2010
DOI: 10.1080/14636204.2010.538244
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Doing Things: Emotion, Affect, and Materiality

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“…La episteme emocional aboga por conceptos como el de cogmoción o el de la razón encarnada o sentida. Se distancia de la teoría de la biopolítica de Foucault, al poner en discusión su visión del cuerpo como irreductiblemente mediado, o discursivamente constituido por las tecnologías de poder (Reddy, 1997;Labanyi, 2010).…”
Section: El Cuerpo Como Espacio Emocional La Razón Encarnadaunclassified
“…La episteme emocional aboga por conceptos como el de cogmoción o el de la razón encarnada o sentida. Se distancia de la teoría de la biopolítica de Foucault, al poner en discusión su visión del cuerpo como irreductiblemente mediado, o discursivamente constituido por las tecnologías de poder (Reddy, 1997;Labanyi, 2010).…”
Section: El Cuerpo Como Espacio Emocional La Razón Encarnadaunclassified
“…Asimismo, las preocupaciones por la consolación y la pregunta de qué implica un proceso de duelo son particularmente relevantes (y se complican aún más) en el caso que aquí nos concierne: en el presente postraumático y postmemorial, ¿cómo pueden las pérdidas de generaciones anteriores, la cuales no son nuestras directamente, ser elaboradas a través de un potencial duelo colectivo? ¿Cómo podemos concebir el texto literario como una práctica cultural (Labanyi, 2010) que no se ofrezca como una forma estética de consolación?…”
Section: Según Las Primeras Teorías Expuestas En Duelo Y Melancolía (unclassified
“…Los Estudios de las Emociones identifican el cuerpo como recurso de sentido (Sabido, 2012) al operar un desplazamiento desde un paradigma ontológi-co -las emociones son propiedades y estados internos de los sujetos a otro de tipo relacional -las emociones vinculan a distintos actores, humanos y no humanos, situados en una red (Labanyi, 2010).…”
Section: Cuerpo Y Emocionesunclassified
“…Esta energía afectiva pertenece al orden de lo prediscursivo -aunque no está exenta de valor y significado (Labanyi 2010)-y en este sentido no es equivalente a las respuestas emocionales construidas culturalmente. La distinción tajante entre emoción y afecto ha sido criticada por quienes entienden que restablece la falacia opositiva entre cultura y naturaleza.…”
unclassified