“Sentir el cuerpo”: subjetividad y política en la sociedad de masas en España (1890-1931)

Abstract

Resumen. El artículo reflexiona sobre las condiciones de aparición de los sujetos en la acción política asumiendo la centralidad del cuerpo como categoría de análisis. Partimos de la hipótesis de que el lenguaje de la política necesita un cuerpo en el que materializarse. Hay dos partes muy marcadas. En la primera, de carácter teórico, se repasan algunos hitos en la renovación del concepto de cuerpo y sus consecuencias en la conformación de la subjetividad. Se propone un concepto spinozista de cuerpo entendiendo este como espacio afectado en el que las emociones se materializan y, a la vez, como espacio activo en la producción del significado. En la segunda parte, se analiza un estudio de caso. La tesis es que la autoconciencia de "degeneración nacional" que envuelve el ambiente político de finales del s. XIX en España se conformó sobre el miedo al cuerpo contaminado, la difusión de la sensación del asco, así como la vergüenza y el estigma de la pobreza. Fueron emociones sociales que modelaron los cuerpos políticos de la sociedad de masas del s. XX. Más concretamente, el movimiento socialista que irrumpe como movimiento de masas en 1890 es el resultado de la politización de un cuerpo abyecto, el cuerpo obrero, como instancia receptora de signos y creadora de nuevos significados. Palabras clave: teoría del cuerpo; cuerpo y emociones; subjetividad; política de las emociones; políticas de la diferencia; historia política; biopolítica.[en] "Feeling the Body". Subjectivity and Politics in Spanish Mass Society Abstract. The article reflects on the forming conditions of the subjects in political action assuming the centrality of the body as a tool for the analysis. We assume the hypothesis that the language of politics needs a body to materialize. There are two substantial parts. In the first part of the article, more theoretical, we revise some of the key milestones for the renewal of the concepts and its consequences for the formation of subjectivity. We propose a Spinozist concept of body understanding the body as a set of emotions, as an affected space in which emotions are materialized and, at the same time, as an active space in the production of meaning. In the second part we analyze a case study. The thesis is that the self-consciousness of "national degeneration" that surrounded the political environment at the end of Nineteenth century in Spain was formed on the fear of the contaminated body, the dissemination of the feelings of disgust, or the shame and stigma of poverty. They were emotions that shaped the political bodies of the XX century mass society. More concretely, the socialist movement that broke into the political scene in 1890 as a mass movement is 1 Universidad del País Vasco UPV/EHU (España).

Los casos de corrupción y la aplicación de prisión preventiva a los funcionarios del Poder Ejecutivo

“…Por otro lado, en lo referente a la degeneración del cuerpo político, Arbaiza (2018) en su investigación trató acerca de las condiciones que aparecieron los individuos en la acción política que asumieron la importancia del cuerpo político, donde nos hablan acerca de la comparación del cuerpo del hombre con la superioridad y posibilidad de ponerlo al frente de la sociedad, es claro que nos indica acerca de las condiciones que el hombre hace su aparición en la acción política. En tanto, Lobos (2018) añade que la degeneración política está presente en la concepción crítica de la modernidad, que se entiende como una salida de lo político y que conforma el núcleo que permite funcionar como propuesta.…”

El malestar de las mujeres en España (1956-1968)

“…El malestar irrumpe, y esto es lo que quiero aportar en esta última parte, de forma prediscursiva y se corresponde con la primera fase de la estructura de un proceso cognitivo de la emoción, la que afecta al mismo organismo, anterior a su objetivación 84 . Las mujeres podían identificarlo haciendo una lectura del cuerpo, a través de los síntomas psicosomáticos que apuntaban de forma todavía muy intuitiva hacia un cambio profundo en sus formas de relación con el mundo, en este caso con los hombres como objeto de su amor.…”