RBCS 2018
DOI: 10.17666/339612/2018
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Dogma Feijoada a Invenção Do Cinema Negro Brasileiro

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“…Este investimento faz-se de forma mais evidente na criação do Centro Afro Carioca de Cinema, em 2007, e no Encontro de Cinema Negro. Tendo participado de movimentos essenciais para a constituição de um cinema negro, tais como Dogma Feijoada e Manifesto do Recife (Carvalho, 2012;Carvalho & Domingues, 2018), Zózimo de forma pioneira e visionária, por meio de filmes como Alma no Olho (1975) e Abolição (1988), transforma o Rio de Janeiro em casa do cinema negro, apostando em diálogos intergeracionais e afrodiaspóricos. O Encontro de Cinema Negro diferencia-se de outros festivais de cinema e aproxima-se de um certo modelo de sociabilidade ora carioca, ora de países africanos por onde Zózimo passou e foi acolhido profissionalmente.…”
Section: Possíveis Conclusõesunclassified
“…Este investimento faz-se de forma mais evidente na criação do Centro Afro Carioca de Cinema, em 2007, e no Encontro de Cinema Negro. Tendo participado de movimentos essenciais para a constituição de um cinema negro, tais como Dogma Feijoada e Manifesto do Recife (Carvalho, 2012;Carvalho & Domingues, 2018), Zózimo de forma pioneira e visionária, por meio de filmes como Alma no Olho (1975) e Abolição (1988), transforma o Rio de Janeiro em casa do cinema negro, apostando em diálogos intergeracionais e afrodiaspóricos. O Encontro de Cinema Negro diferencia-se de outros festivais de cinema e aproxima-se de um certo modelo de sociabilidade ora carioca, ora de países africanos por onde Zózimo passou e foi acolhido profissionalmente.…”
Section: Possíveis Conclusõesunclassified
“…Puede verse a través de estos, un racismo estructural vigente en el sector, además de la exclusión de género. Por lo tanto, buscamos analizar si dos cortometrajes de circulación periférica, dirigidos por mujeres negras, se ajustan al Dogma Feijoada (Carvalho & Domingues, 2018): Cores e Botas (Juliana Vicente, 2010) y O dia de Jerusa (Viviane Ferreira, 2014). A la vista de los apuntes sobre la representación en César dos Santos y Berardo (2013), Raiter (2001) y Jaguaribe y Lissovsky (2014) optamos por un análisis figural de las dos películas, según Dubois (2012) y Brenez (1998).…”
unclassified
“…
Resumo: O Quilombismo do intelectual Abdias do Nascimento (1980) proporciona, através das estéticas produzidas pelo cinema negro brasileiro, paralelos com comunidades e representações similares pela América Latina. O cinema negro (CARVALHO, 2005) é um movimento que protagoniza negras e negros, tanto atrás como na frente das câmeras, tendo como foco principal de suas questões narrativas a raça. Os quilombos são um traço da continuidade histórica com o legado tradicional da África.
…”
unclassified