Discourses of Experience: The Disciplining of Identities and Practices in Student Teaching

Frente a Espelhos sem Reflexos

“…Além disso, facilita a troca de modelos e exemplos de melhores práticas, desenvolve um conjunto de critérios comuns para avaliar a ação docente, gera feedback que mobiliza o sujeito e o seu ambiente (outros, sala de aula, instituições), permite a identificação, descrição e discernimento da aprendizagem da No entanto, a revisão da literatura apresenta evidências para concluir que, até o momento, os processos reflexivos durante as práticas pedagógicas de formação inicial são baseados em suas crenças e predominam o conhecimento e a experiência do senso comum (HUDSON et al, 2005). Sanyal (2014) sugere que o discurso da experiência (acumulada e não refletida) utiliza o bom senso para criar um mecanismo que domina a identidade dos professores (especialmente os professores em formação ou os iniciantes), levando-os a reproduzir práticas desgastadas e descontextualizadas, herdadas dos mais experientes, que produzem uma aparente estabilidade que dificulta a capacidade de caminhar em direção a processos reflexivos conscientes, intencionais e situados. Ou seja, a prática baseia-se no discurso da experiência, no qual não há necessariamente reflexão.…”

Oportunidades para aprender a ser profesor reflexivo en el currículum formativo

“…Schön (1998) precisa que un pensamiento solo se torna reflexivo en la consideración consciente de los pensamientos y los actos, proponiendo una epistemología de la práctica (Schön, 1983(Schön, , 1998(Schön, , 2010, a partir de las ideas de Dewey (1989). Sin embargo, Perrenoud (2001) y Sanyal (2014) previenen respecto a que la experiencia no necesariamente genera aprendizaje, para lo que al menos hacen falta tres condiciones adicionales. Dos las aporta Perrenoud (2001): un método (escritura, conversaciones regulares, etc.…”

“…Dos las aporta Perrenoud (2001): un método (escritura, conversaciones regulares, etc. ), y marcos conceptuales (conocimientos disponibles para la reflexión, construidos desde la articulación teórico-práctica); y otra de Sanyal (2014): reflexión, sin la que los docentes en formación tenderían a apelar al sentido común, reproduciendo prácticas 'gastadas y descontextualizadas' de docentes con más experiencia. Altet (1996) distingue entre la función cognitiva de analizar -condición necesaria pero insuficiente de la práctica reflexiva-y la reflexión profesional caracterizada por una postura permanente de análisis de la acción, una identidad y un habitus 1 que trasciende a resolver dificultades puntuales, capaces de generar sistemáticamente aprendizajes.…”