Die Beziehung zwischen dem Lehrmeister und dem Schüler in der neukantischen Philosophie

Abstract

Die Beziehung zwischen dem Lehrmeister und dem Schüler erscheint als integraler Bestandteil unserer historischen und kulturellen Wirklichkeit, in der die als gültig anerkannten Kulturinhalte von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden sollen: Dieältere Generation möchte der jüngeren Generation das Wertvollsteübergeben und die jüngere Generation möchte das Beste bekommen, wobei dies nicht ohne Probleme bei der Beurteilung dieses Erbes geschehen kann. Unabhängig davon ist diese Verbindung das grundlegende Bindeglied in der Kette der Kulturübertragung und das beste Beispiel findet sich in unserer akademischen Lehrtätigkeit.Gegenstand dieses Aufsatzes ist der Versuch, das Wesen der Meister-Schü-ler-Beziehung zu erfassen. Ich möchte auf der Grundlage ausgewählter Beispiele akademischer Philosophen, wie Leonard Nelson, Hermann Cohen, Paul Natorp, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Heinrich Rickert und Emil Lask, vier verschiedene Arten des Bezugs der Meister-Schüler-Beziehung darstellen. Die vorgeschlagene Skala ermöglicht den Vergleich des Gemeinschaftsgrades der verschiedenen Philosophen im Rahmen der aus der Geschichte der Philosophie bekannten gemeinsamen philosophischen Aktivitäten. Die Gemeinschaft erster Stufe ist dadurch gekennzeichnet, dass alle Mitglieder die gleichen philosophischen Ansichten vertreten. Die zweite Stufe charakterisiert die Gemeinschaften, in denen der Gründer die Aktivitäten der Gruppe nur teilweise kontrolliert, obwohl er philosophischen Einfluss auf die Ansichten der Mitglieder hat. Die dritte Ebene der Ge-1 Das Projekt wurde vom Nationale Wissenschaftszentrum (NCN) auf der Grundlage der Entscheidung Nummer DEC-2013/11/B/HS1/03937 finanziert.

Geneza i podstawy filozofii matematyki krytycznej Leonarda Nelsona

“…14 Na ponadczasowe znaczenie metody krytyki rozumu wskazują zarówno wstęp do starej, jak i do nowej serii. Tak proklamowany powrót do Friesa miał stanowić wyraz dezaprobaty wobec błędnego kierunku niemieckiej filozofii reprezentowanego nie tylko przez Fichtego, Hegla, Schellinga, ale również Schopenhauera i Nietzschego 15 .…”