Die Bedeutung von Religiosität und Spiritualität in Krisenzeiten

Abstract

ZusammenfassungEine wichtige Funktion der Religion im Verlauf der Menschheitsgeschichte liegt darin, die Menschen bei der Bewältigung existenziell bedrohlicher Lebenssituationen zu unterstützen. In einem prosperierenden Staat wie Österreich, mit einem funktionierenden Gesundheitssystem und einem etablierten Wohlfahrtsstaat, in dem die meisten relativ gut gegen ökonomische Risiken abgesichert sind, könnte die gegenwärtige Krise aber nur bedingt mit einer stärkeren Bedeutung von Religiosität und Spiritualität einhergehen. Andererseits könnten sich religiös und spirituell aktive Personen sowohl in der Krisenbewältigung, als auch in solidarischen Einstellungen von nicht religiösen Personen unterscheiden. Vor diesem Hintergrund werden im Beitrag anhand des Austrian Corona Panel Projekts (ACPP) vier Fragestellungen untersucht? 1) Ist die Religiosität in der Zeit der Covid-19-Pandemie im Vergleich zu den vorhergehenden Jahren in der Gesamtgesellschaft tendenziell gestiegen? 2) Führt eine starke gesundheitliche oder ökonomische Betroffenheit durch die Corona-Krise zu einer höheren Bedeutung von Religion und Spiritualität? 3) Wie wirken sich Religiosität und Spiritualität auf das emotionale Wohlbefinden, die Lebenszufriedenheit und die Strategien der Krisenbewältigung (Coping-Strategien) aus? 4) Unterscheiden sich religiöse, spirituelle und nicht religiöse Menschen in Hinblick auf ihre Haltung zur staatlichen Krisenpolitik, den Umgang mit den sozialen Distanzregelungen sowie dem Solidarverhalten gegenüber Menschen, die besonders von der Krise betroffen sind?

Conspiracy as a surrogate for religion? Religiosity, spirituality, and affinity towards conspiracy myths in times of crisis

“…Kontingenzbewältigung im Sinne einer Unterstützung der Menschen bei existenziell bedrohlichen Situationen im Leben ist eine zentrale Funktion von Religion (Höllinger und Aschauer 2022 ). Ähnlich dem Glauben an Verschwörungsmythen, der in Krisenzeiten zunimmt, steigt auch religiöser Gaube bei bedrohenden und mit Unsicherheiten verbundenen Ereignissen (Wood und Douglas 2018 ).…”

“…Die Relevanz von Religiosität in Krisenzeiten wie auch individueller Spiritualität – die in diesem Beitrag in Abgrenzung zur traditionellen, konfessionellen und institutionellen Religiosität betrachtet wird –, wird auch im Kontext der COVID-19-Pandemie durch aktuelle Studien bestätigt. Eine Bevölkerungsbefragung in Österreich während der Pandemie kam beispielsweise zu dem Befund, dass für jene Personen, die sich stark durch das Virus bedroht fühlten, der Grad an Religiosität wie auch Spiritualität ausgeprägter war als bei Personen, die diese Bedrohung geringer wahrgenommen haben (Höllinger und Aschauer 2022 ). Weiter deuten die Daten darauf hin, dass religiöse Personen ein höheres Institutionenvertrauen respektive Vertrauen in die Politik aufweisen, während spirituelle Personen der Krisenpolitik deutlich kritischer gegenüber stehen und beispielsweise eine geringere Bereitschaft zeigen, Massnahmen einzuhalten (Höllinger und Aschauer 2022 ).…”

“…Eine Bevölkerungsbefragung in Österreich während der Pandemie kam beispielsweise zu dem Befund, dass für jene Personen, die sich stark durch das Virus bedroht fühlten, der Grad an Religiosität wie auch Spiritualität ausgeprägter war als bei Personen, die diese Bedrohung geringer wahrgenommen haben (Höllinger und Aschauer 2022 ). Weiter deuten die Daten darauf hin, dass religiöse Personen ein höheres Institutionenvertrauen respektive Vertrauen in die Politik aufweisen, während spirituelle Personen der Krisenpolitik deutlich kritischer gegenüber stehen und beispielsweise eine geringere Bereitschaft zeigen, Massnahmen einzuhalten (Höllinger und Aschauer 2022 ). Auch international zeigen sich ähnliche Befunde, welche die Relevanz von Religion und Spiritualität in Pandemiezeiten verdeutlichen.…”

“…Unter anderem werden die Fragen gestellt, wie Religiosität, Spiritualität und Verschwörungsglaube zusammenhängen; ob und inwiefern Religiosität respektive Spiritualität eine Art Ersatzreligion darstellen; oder ob Religiosität und Spiritualität die Affinität gegenüber Verschwörungsmythen in Zeiten der COVID-19-Pandemie erhöhen. Befeuert wurden diese Fragen durch die Annahme, dass insbesondere in krisenhaften Phasen, die von Unsicherheiten und Kontrollverlust geprägt sind, sowohl religiöser Glaube der Kontingenzbewältigung dienlich sein kann (Höllinger und Aschauer 2022 ), aber auch Verschwörungsglaube (Wood und Douglas 2018 ). Theoretische Studien sind sich zudem mehrheitlich einig, dass in Bezug auf sinnstiftende Erklärungen für Unerklärliches und gruppenbildende und identitätsstiftende Funktionen Ähnlichkeiten zwischen religiösem und spirituellem Glauben einerseits sowie Verschwörungsglauben andererseits gegeben sind (Johannsen 2010 ; Franks et al.…”