Dictionnaire Étymologique de la Langue Latine: Histoire des Mots

Kent, Roland G.; Ernout, Alfred; Meillet, Antoine

doi:10.2307/409096

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“…La alternancia V u -V a es más rara, pero no faltan ejemplos, como en vascuence furrust-farrast 'choque de olas' (Ibarretxe 2012: 140). En todo caso, la motivación onomatopéyica de la voz latina resulta obvia (Ernout & Meillet 2001: 79 s. buttubatta: «Onomatopée»). La tipología puede, pues, ayudarnos a reconstruir tanto la forma cuanto el sentido de la voz, mostrando que elementos onomatopéyicos con similares evocaciones sonoras pueden aparecer con dicho sentido.…”

Section: De Hápax En Las Comedias De Nevio Con Fonomímesisunclassified

“…Ribbeck (1898: 7 v. 7) introduce una leve enmienda al texto carisiano: De méod equos sinam ésse. -Tux pax, corrección basada en un tux tax que ofrece Plauto (Persa 264: tux tax tergo erit meo) representando una «onomatopée imitant le bruit des coupes de fouet» (Ernout & Meillet 2001: 707 s. tuxtax). Traglia (1986) lee Tuxpax, con Ribbeck, y comenta (1986: 213 n. 4): «Voce onomatopeica, che imita, come tuxtax (Pl.,Pers.,264) […] lo schioccare della frusta ed esprime qui contentezza».…”

Section: De Hápax En Las Comedias De Nevio Con Fonomímesisunclassified

“…El latín disponía de otra forma, igualmente onomatopéyica, para referirse al silencio: mu, que podría ser una copia del griego μῦ (uide Ernout & Meillet 2001: 417 s. mū: «onomatopée, archaïque et familière»). La secuencia debe de estar en la base de mutus (uide Ernout & Meillet 2001: 427 s. mūtus), como sugiere además la interpretación de Varrón (Ling.. 7,101): «mussare dictum, quod muti non amplius quam mu dicunt».…”

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Hápax en las comedias de Nevio con fonomímesis

Gómez¹

2023

Cuad. filol. clás., Estud. lat.

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Una característica de las antiguas literaturas griega y romana es la existencia de un importante corpus de textos fragmentarios. En estos son abundantes los ejemplos de hápax legómena. El estudio de los fragmentos de las comedias permite no solo constatar la variedad tipológica de hápax existentes sino también desvelar algunos rasgos lingüísticos y estilísticos de los diversos autores romanos, lo que ejemplificamos aquí sobre todo con algunos hápax fonomiméticos del poeta Nevio.

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Hápax en las comedias de Nevio con fonomímesis

Gómez¹

2023

Cuad. filol. clás., Estud. lat.

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“…A clearly perceived equivalence between proprius and ídios , in their full lexical meanings, is attested already in Classical Latin: in learned loan translations, Greek derivatives from ídios are rendered in Latin by derivatives from proprius : for instance, proprietas ‘property’ is a calque from Greek idiótēs (Walde & Hofmann 1938 s.v. proprius ; Spitzer 1942; Ernout‐Meillet 1985 [1932] s.v. proprius ).…”

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Morphosyntactic Contact in Translation: Greek ídios and Latin proprius in the Bible

Benedetti,

Gianollo

2023

Trans of the Philol Soc

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We investigate the possibility that contact with Greek through the translation of biblical texts may have played a role in the development of Latin proprius ‘personal’, ‘peculiar’ into a reflexive possessive adjective. A few centuries earlier, post‐Classical Greek witnesses a similar development with the adjective ídios ‘private’, ‘personal’: we determine that in the New Testament this adjective has innovative uses as a reflexive possessive, and we argue that this is a system‐internal development triggered by the loss of the reflexive possessive forms of Classical Greek. The comparison between the Greek original and the Latin Vulgata translation of the New Testament furthermore shows that Latin proprius was used, with just one exception, as a translation equivalent of Greek ídios. We conclude that contact through translation acts as a catalyst for a change that, also in Latin, responds to the system‐internal pressure created by the loss of an unambiguous 3rd person reflexive possessive.

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“…A palavra "infância" vem do latim infantia, do verbo fari (falar) e o prefixo -in constitui a negação do verbo (ERNOUT; MEILLET, 1951). Portanto, o termo refere-se ao indivíduo que é incapaz de falar, mudez (FARIA, 1962).…”

Section: Introductionunclassified

A importância do Resgate Cultural de Brinquedos e Brincadeiras Infantis

Oliveira¹,

Mourão²,

Rodrigues³

2022

Brinquedos E Cultura: Aspectos Interdisciplinares Do Brincar

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Eu sou pobre, pobre, pobre De marré, marré, marré Eu sou pobre, pobre, pobre De marré desci" Minha infância, e de muitas crianças de minha geração, teve este "fundo musical" sem muito sentido literal mas com muito sentido sentimental. Para sempre impressas em nossa mente estas cantigas que acompanham o ato de brincar, são uma das melhores lembranças que carregamos durante a vida. E não poderia ser diferente pois brincar é aquilo que fazemos, crianças e adultos, não só para passar o tempo e divertir é o que fazermos para criar laços, para aprender regras, para entender o mundo. Este mundo muito louco onde há guerra e paz, saúde e pandemia, luxo e pobreza, amigos e inimigos, fome e desperdício, amor e ódio. Ser capazes de brincar, de fazer de conta, de representar nossos medos e alegrias mostra um pouco de nossa humanidade e enquanto formos humanos haverá crianças e adultos com alma de criança a brincar.

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Dictionnaire Étymologique de la Langue Latine: Histoire des Mots

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Hápax en las comedias de Nevio con fonomímesis

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