Dialogo com as Ilhas: sobre cultura e literatura de Sao Tome e Principe (review)

Afolabi, Niyi

doi:10.1353/ral.2001.0003

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“…Apesar de publicamente 20 A este propósito, recomendo a obra de Conceição Lima (2004;2011), onde as memórias e experiências dos contratados, praticamente ausentes, até então, das narrativas públicas de Batepá e da nação, encontram finalmente lugar. Sobre este assunto, ver Mata (1998Mata ( , 2006Mata ( , 2010 e Ribeiro (2011). 21 "Massacre de Batepá", "Guerra da Trindade", "Guerra de Batepá", "Revolta de Batepá", "Massacre de Fevereiro de 1953" ou "Massacre de 1953" são designações que convocam distintas políticas da memória e que sobrelevam diferentes dimensões dos acontecimentos (a localização, a data, etc.).…”

Section: A Terceira Vida De Batepá: Processos De Rememoração Dos Anosunclassified

“…Nesse contexto, interessa-me não tanto as circunstâncias do evento original, mas identificar os modos como o passado de Batepá foi sendo alvo de reinterpretações, apropriações e disputas de memória ao longo do tempo, inscrevendo-se diacrônica e circularmente na história de São Tomé e Príncipe e dos são-tomenses 2 . Como Batepá se torna um acontecimento vitimaram, a mando do governador português Carlos de Sousa Gorgulho, um número indeterminado de forros, o grupo social dominante nas ilhas, por estes, não estando sujeitos ao Estatuto do Indigenato, recusarem o trabalho a contrato nas roças de café e cacau (MATA, 1998;PACHECO, 1999;CERVELLÓ, 1999;SEIBERT, 1996;SEIBERT, 2002a).…”

Section: Introductionunclassified

“…Nessa fase e nos anos que se seguiriam, o massacre tendeu a ser representado, por alguns portugueses, como uma irregularidade dentro da grande narrativa luso-tropicalista do colonialismo português como sendo mais benévolo e pacífico do que outros sistemas coloniais europeus 10 . Os eventos de 1953 adquiririam, assim, nestes anos, um significado duplo, como ilustrado, por exemplo, na literatura produzida sobretudo, mas não exclusivamente, na década de 1960: eram percepcionados como o resultado da excentricidade e dos excessos de um homem louco, o governador e, concomitantemente, na lógica de uma "missão civilizadora", como uma consequência da preguiça "dos nativos", mas, em qualquer dos casos, enquadrados como uma anomalia ou uma exceção à regra face ao sistema e comportamento exemplares do colono português (MATA, 1993;MATA, 1998; RODRIGUES, 2018b) 11 . existentes entre os vários grupos e segmentos populacionais no arquipélago: "poucos brancos opuseram-se explicitamente às arbitrariedades do governador.…”

Section: Introductionunclassified

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As múltiplas vidas de Batepá: memórias de um massacre colonial em São Tomé e Príncipe (1953-2018)

Rodrigues

2019

Estud. Ibero-Am. (Online)

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Os feriados públicos são momentos-chave na biografia de uma nação. Nesse contexto, o dia 3 de fevereiro reveste-se de uma importância particular no calendário festivo de São Tomé e Príncipe, pois refere-se ao Massacre de Batepá, tido como o episódio mais doloroso de sua história e que, simultaneamente, celebra o momento fundador do nacionalismo são-tomense. Partindo desse pressuposto, o que pretendo demonstrar, através de distintos momentos no tempo e, portanto, diferentes contextos sociopolíticos, é que o dia 3 de fevereiro é, por um lado, uma data que serve para legitimar o estado-nação e que dá origem a uma narrativa dominante e, por outro, um feriado que, paralelamente, também proporciona espaços discursivos, simbólicos e políticos de articulação de memórias não dominantes desse passado. O que aqui procurarei demonstrar é que por mais que as políticas de memória de um evento histórico sejam instituídas e ritualizadas pelo Estado e deixem lastro ao longo de décadas e através de gerações, existe uma pluralidade de processos mnemônicos, sociais e políticos em movimento na interpretação e discussão desse passado. De fato, através das múltiplas vidas de Batepá, estão constantemente a emergir outras memórias e negociações simbólicas mediante as quais os são-tomenses têm procurado inscrever o seu lugar nesta história.

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As múltiplas vidas de Batepá: memórias de um massacre colonial em São Tomé e Príncipe (1953-2018)

Rodrigues

2019

Estud. Ibero-Am. (Online)

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“…Outro problema gerado pelo pensamento disjuntivo refere-se às dificuldades de enquadramento das formas da textualidade oral africanas, que têm sido arroladas sob noções como as de literatura oral, oratura e oralitura. Os aportes teóricos utilizados para o estudo desses termos são os de Ngũgĩ Wa Thiong 'o (1998; 2007), Lourenço Joaquim da Costa Rosário (1989), Inocência Mata (1998b) e Jean Derive (2010), dentre outros.…”

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A escrita e a oralidade em estudos críticos sobre as literaturas africanas de língua portuguesa

Moreira

2023

Anu. Lit.

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A abordagem da relação entre escrita e oralidade em vários estudos acadêmicos sobre as literaturas africanas de língua portuguesa produzidos no país nos mostrou a constância de algumas noções conceituais que, parece-nos, articulam essa relação reiterando uma perspectiva disjuntiva. Esses estudos se organizam a partir de ideias e noções conceituais que reiteram a hierarquização de diferentes modos de representar, ancorados ainda em dicotomias como escrita e oralidade, tradicional e moderno, racionalidade e animismo, realismo e antifiguratividade, etc. Ao fazê-lo, circunscrevem a produção e a recepção das escritas literárias africanas a um enquadramento que modela e afirma sua dependência da literatura europeia, seja para confrontá-la com o discurso canônico ou para reiterar seus fundamentos. Com isso, a literatura europeia permanece ocupando um lugar central em torno do qual gravitam as escritas produzidas nos países africanos de língua portuguesa, já que se constroem como efeito de modos de ler estabelecidos de acordo com normas pré-estabelecidas, as quais funcionam como mecanismos de controle que, por serem exaustivamente repetidos, produzem e deslocam os termos por meio dos quais essas escritas poderiam, de fato, ampliar sua visibilidade. Em função disso, reflete-se, neste texto, sobre alguns questionamentos que envolvem a abordagem disjuntiva dos termos dessa relação, destacando que seu estudo nos aponta a necessidade de revisitar conceitos como os de oralidade, escrita, tradição, modernidade, dentre outros, a fim de tentar fazer avançar um pouco mais as reflexões acadêmicas que se realizam nesta área de estudos.

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Dialogo com as Ilhas: sobre cultura e literatura de Sao Tome e Principe (review)

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As múltiplas vidas de Batepá: memórias de um massacre colonial em São Tomé e Príncipe (1953-2018)

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A escrita e a oralidade em estudos críticos sobre as literaturas africanas de língua portuguesa

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