Deux conceptions divergentes de l'expertise dans l'école de la modernité réflexive

Abstract

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Aspects et mesure de la qualité de vie : évolution et renouvellement des tableaux de bord métropolitains

“…Le savoir réflexif qui en résulte permet d'aborder les espaces de la vie quotidienne, autant en faisant appel à des autoconnaissances qu'à un large éventail de statistiques sociales (ibid., p. 49). De telle sorte que cet examen réflexif commande un état des connaissances sans cesse renouvelé, pour situer notamment les dimensions vécues de l'aménagement et de l'environnement (Rudolf, 2003).…”

Conflits de proximité et coopération

“…Le confl it de proximité atteint une magnitude accrue lorsqu'il s'agit, pour des groupes locaux ou des résidants, de contrer l'implantation d'équipements ou d'infrastructures en réaction à des risques appréhendés sur la santé humaine. Il s'inscrit dans l'optique de la modernité réfl exive (Giddens, 1994) qui survient avec la notion d'incertitude, à la fois scientifi que et technique, supposant ainsi l'examen constant des pratiques sociales, notamment en aménagement et en environnement (Rudolf, 2003). La réfl exivité induit ainsi des comportements individuels et collectifs, au contact de l'expérience du risque, dans le rapport entre processus mondialisés et actions localisées, afi n d'affi rmer une demande sociale de maîtrise du changement social (Bourdin, 2003).…”

Espaces d'interdépendance entre action publique et experts: Etat réflexif dans le champ du sida

“…L'expertise déborde des seuls cadres institués et des grands corps, pour se développer au sein de la société civile qui mobilise une sémantique de la proximité et de l'expérience ancrée dans le terrain. Des recherches (Beck 2001;Rudolf 2003;Barthe et al 2001) invitent à repenser l'expertise en relation avec l'émergence de nouvelles pratiques d'engagement et de citoyenneté. Et, l'analyse du rôle de l'expertise et des savoirs réflexifs dans les stratégies d'action publique permet de délivrer des clefs pour mieux saisir la recomposition des frontières séparant les logiques de représentation et de participation.…”