Desarrollando Fondos de Conocimiento: Prácticas Educativas Socialmente Justas en el Contexto Español

Abstract

Los fondos de conocimiento (FdC), desde su origen a principios de la década de los noventa, han tenido como objetivo el desarrollo de prácticas educativas escolares sensibles y contextualizadas a las experiencias familiares del alumnado culturalmente diversos. Desde un marco sociocultural, el enfoque se ha convertido en un referente en prácticas de justicia social educativa asumiendo una visión crítica y poniendo en el centro de su acción transformadora la lucha contra las desigualdades estructurales, las relaciones de poder y la perspectiva del déficit cultural en educación como discurso dominante. A su vez, propone un marco teórico-metodológico para recuperar la dignidad y la representatividad de las familias en las escuelas, a través de sus conocimientos, recursos y fortalezas. El procedimiento consiste en visitar a las familias por parte de los docentes y recoger los fondos de conocimiento a través de entrevistas y técnicas etnográficas, para luego desarrollar unidades didácticas en el contexto escolar. A continuación, se presentan tres experiencias educativas en el contexto español guiadas por el enfoque de los FdC, en dónde se destacan prácticas pedagógicas originales, redistributivas y representativas con el objetivo de establecer actuaciones educativas culturalmente congruentes y avanzar hacia la inclusión.

papel de los Fondos de Conocimiento en la Educación. Enfoque educativo que promueve la paz

“…Al utilizar los fondos de conocimiento como un recurso en la enseñanza, se integra la cultura y las costumbres a las experiencias de aprendizaje, porque se comprende y reconoce el valor que tiene el acervo familiar y cultural del estudiantado (Subero, 2021); en consecuencia, se vive la tolerancia, la inclusión, el sentido de pertenencia, la capacidad de dar y recibir ayuda, y se aumenta la conexión (comunicación y colaboración) entre la familia y la institución educativa. En ese sentido, puede decirse que es un enfoque que no sólo es socialmente justo y culturalmente relevante, sino que, por el tipo de convivencia que suscita, contribuye al desarrollo de una cultura de paz.…”

Saberes desplegados en los procesos de crianza por mujeres migrantes en Chile

“…Avanzar en la justicia social demanda abarcar la dimensión de reconocimiento, exponiendo los efectos/afectos de las enseñanzas en los hogares, ensambladas con las normas institucionalizadas que nuestras participantes perpetúan, definiendo sus posiciones relativas como mujeres migrantes en el contexto de una distribución económica desigual. Particularmente, se propende que las personas desarrollen herramientas analíticas críticas, necesarias para entender la opresión y su propia socialización dentro de los sistemas de dominación, además de desarrollar un sentido de agencia (Subero, 2021).…”

Escritura académica y disposiciones emocionales: resultados de una experiencia didáctica en clave de justicia

“…El reconocimiento de las disposiciones emocionales como componente central del aprendizaje se corresponde con un principio basal de justicia que, siguiendo a Fraser (2005Fraser ( , 2008, 1 implica problematizar las exposiciones arbitrarias a mecanismos que invisibilizan las riquezas culturales dentro de discursos de dominación simbólica (como ciertos relatos educativos, por ejemplo). Sobre este particular, y como señalan múltiples voces, la justicia educativa en su dimensión simbólica es un proyecto crítico del presente con perspectiva de futuro que pretende suprimir las injusticias epistémicas, propiciar reconocimientos tanto de las diversidades culturales como de la propia complejidad constitutiva, habilitar a participaciones donde sea legítima la historia sociocultural de cada quien y donde, en definitiva, se distribuyan posibilidades de expresión con la misma energía que, en la mayoría de los casos, se distribuyen recursos y posibilidades de año 14 | número 26 | enero-junio 2023 | ISSN 2007-2171 acceso (Carneros et al, 2018;Montes, Parcerisa, 2016;Murillo, Hernández-Castilla, 2011;Bolívar, 2012;Aguilar, 2016;Sánchez, 2020;Sánchez, Druker, 2021;Subero, 2021;Esteban-Guitart, 2021;Llopart, Esteban-Guitart, 2017).…”

“…La consolidación de emociones favorables, mediada por el autorreconocimiento de un trabajo de construcción autoral y por el reconocimiento de un proceso didáctico-metodológico centrado en la participación compleja, evidencian un trayecto de aprendizaje relacional situado en la interacción que, como diseño desde y para la justicia, se valida en la premisa de que los saberes y haceres son herramientas para definirse y representarse identitariamente (Subero, 2021;Esteban-Guitart, 2021). Legitimar las voces autorales desde las claves exploradas, refrenda, en suma, lo documentado por Llopart y Esteban-Guitart (2017), en torno a que las acciones didácticas por la justicia socioeducativa requieren de, al menos: 1) la vinculación de todas las experiencias de enseñanza con las experiencias vitales del estudiantado, 2) la permanente creación de objetos que sitúen, en las salas de clases, la materialidad o las condiciones relacionales de las comunidades de sentido y, 3) la didactización de las culturas vividas como un acto de relevación de intereses, haceres, sentires y saberes.…”