Del ayllu a la metrópoli: Transformación de los usos y significados de la música aymara al interior de una comunidad transnacional de resurgentistas de la música andina

«No somos nadie sin el otro»: autenticidad y ciudadanía al interior de una comunidad transnacional de «resurgentistas» de la música andina

“…Acaso una de las elecciones más frecuentes consiste en ignorar o desafiar la prescripción social que en muchas comunidades agrícolas de los Andes disuade a las mujeres de interpretar instrumentos de viento (Vega, 2016). Muchos conjuntos también privilegian la interpretación de sikus sobre otros aerófonos andinos y los tocan a lo largo de todo el año sin atender a los calendarios agropecuarios e instrumentales que en las comunidades campesinas suelen limitar su uso a temporadas específicas del año (Castelblanco, 2019). Pero sin lugar a duda una de las transformaciones más importantes tiene que ver con el uso que muchos sikuris dan a la música como herramienta de expresión ciudadana en marchas y protestas politizadas -una función insólita entre los agricultores andinos.…”

“…Por ejemplo, algunos consideran indispensable usar consortes de instrumentos originales e interpretar solo el estilo musical de una región o comunidad específica. Más aún, hay quienes creen esencial seguir los calendarios instrumentales con que los campesinos indígenas marcan los ciclos agrícolas en los Andes centrales y, en consecuencia, durante la temporada de lluvias cambian los sikus por tarkas, moseños u otros aerófonos propios de la estación húmeda (Castelblanco, 2019).…”