Del «arte povera» a la pedagogía póvera: El arte de trasmudar lo efímero en intensidad

Abstract

Resumen. El artículo que presentamos pretende recuperar algunas ideas pedagógicas olvidadas y abandonadas por la corriente general de la pedagogía actual. Se trata de ideas destiladas del arte y de la historia, modelos «inúti-les» que se alejan de las «útiles» ideas positivistas, materialistas y comerciales que están marcando el devenir de la pedagogía. En un primer momento, exponemos sucintamente el movimiento fundado por Germano Celant en 1967 y llamado «arte povera», observando que existen innumerables elaboraciones del pensamiento ligadas a sus obras que resultan pertinentes para la pedagogía. De la comparación entre el «arte povera» y la pedagogía, vemos surgir la «pedagogía póvera», una propuesta que recicla ideas que están cayendo en el olvido a pesar de su enorme interés. En un segundo momento, hemos ido caracterizando la pedagogía póvera comparándola con las producciones y concepciones del arte povera; el resultado es la enumeración y desarrollo de un conjunto de características que, aunque no agotan el fenómeno póvera, fijan lo que podemos llamar «poverismo».Palabras clave: Arte povera; Pedagogía póvera; Pedagogía alternativa; Filosofía de la educación; Historia de la educación; Historia del arte; Teoría de la educación § Dept. investigación que ha dado lugar a estos resultados ha sido impulsada por RecerCaixa, financiadora del proyecto «Pensament pedagògic i discursos educatius en la construcció europea cent anys després de la Gran Guerra. Entre el passat i el futur».

Aportaciones desde la psicomotricidad a la observación de las instalaciones artísticas (Contributions from psychomotricity to the observation of artistic installations)

“…Así mismo, en el desarrollo emocional se da un proceso similar al de las nociones espaciales, de los seis meses al año y medio las sensaciones están ligadas a lo fisiológico, entre el año y medio y los tres años aparecen los sentimientos simples, y entre los tres y los seis años se manifiestan los sentimientos sociales (Chinchón, 2019) que son tan identificables en ese juego simbólico que surge en las instalaciones. Con este tipo de propuestas para la infancia se favorece, por tanto, la educación integral (Mundet, et al, 2015), en especial cuando interviene también ese juego simbólico y presimbólico, respondiendo de esta forma a la mejora de las prácticas educativas a la que se insta desde varias esferas (Castillo, 2015;Esteruelas & Laudo, 2017;Márquez, et al, 2020;París, 2019). «La instalación puede contribuir tanto a la facilitación del desarrollo del juego simbólico como del presimbólico a través de la inclusión de materiales específicos y de los denominados 'objetos relacionales' que son cajas, hilos, telas, etc.», (Ruiz de Velasco & Abad, 2011) que permiten e incitan la construcción personal de los distintos significados.…”