De lo cuantitativo a lo cualitativo. Los pleitos de hidalguía y la tratadística jurídica. 1500-1700

Abstract

* Dado que los plazos de edición del presente artículo se han visto alterados por la publicación de este monográfico, la revista OHM quiere agradecer al autor su deferencia por haber aceptado esta espera. Resumen. El presente artículo intenta ofrecer una interpretación sobre los cambios producidos en el acceso a la hidalguía y su impacto. Para hacerlo, el artículo está dividido en dos partes: en la primera se parte del análisis cuantitativo de los pleitos de hidalguía de la Chancillería de Granada, contrastados con aquellos de Valladolid, para analizar, en una segunda parte, el desarrollo del debate jurídico. Este aparece relacionado con el valor de la prueba en el pleito de hidalguía que, al desterrar el documento frente al testimonio, facilitaría el ascenso social de algunas familias a través de la negociación del significado de la hidalguía.Palabras clave: Hidalguía, Chancillería, nobleza, pleitos, pleiteantes, derecho. AbstRAct. This article intends to analyse the challenges about the method of access to noble status in modern Castile. To do so, firstly we take quantitative analyses of Pleitos de hidalguia preserved in the Chancillería de Granada contrasting them with those of Chancilleria Valladolid. Secondly we focused on the legal debate on evidences during hidalguía process. The prevalence of oral testimony over documents cleared the path of the desired social recognition to a certain type of families, through a negotiation of the meaning of the hidalguia.

El derecho a «no obedecer los mandatos de los príncipes». Los valores republicanos en la Europa Moderna (s. XVI-XVII)

“…En las ciudades alemanas hay una clara conciencia que en el siglo xvi y xvii los gobernantes ejercen su poder «by the consent of the people associate in a political body» 52 . Para el caso de las ciudades castellanas Domingo Centenero de Arce destaca que las repúblicas urbanas «tenían que garantizar la participación política del populus, aunque no su igualdad» 53 . Esto es sin duda un rasgo distintivo de la identidad europea.…”