De la recherche qualitative à la recherche sensible

Abstract

La recherche qualitative est aujourd'hui reconnue comme une démarche compréhensive et flexible qui permet d'étudier les phénomènes sociaux en profondeur (Singelton & Straits, 1999). Elle est caractérisée par une grande diversité (Denzin, 2010), néanmoins certains éléments transversaux sont communs à l'ensemble des approches qualitatives. C'est notamment le cas de la sensibilité qui semble être au coeur de la démarche qualitative. Certains évoquent une sensibilité pragmatique en considérant qu'une des qualités essentielles du chercheur qualitatif réside dans sa capacité à réagir en adéquation avec le terrain, la sensibilité est alors associée à une forme de sagesse (Cassell, Bishop, Symon, Johnson, & Buehring, 2009). Pour d'autres, la posture sensible réside dans la capacité du chercheur à se

Iconicidade como alternativa de explicação para a hipnose de Milton Erickson

“…Boa parte de suas construções neste momento (sugestões, ideias e percepções), como as águas do mar, são fugidias e temporárias, pois são originárias daquele momento e do encontro com aquela pessoa singular. Elas podem lhe escapar entre os dedos caso tente se apropriar delas a fim de situá-las na condição de existente, com os sérios riscos de reificação e substancialização típicas das teorias modernas (Brito & Pesce, 2015). Contudo, elas consistem em momentos fundamentais das relações humanas e da própria construção do saber, o que traz à tona a necessidade de que sejam qualificadas de alguma forma, como por meio dos hipoícones que, caso sejam respeitados em suas lógicas, ao invés de absorvidos em outros signos, serão devidamente situados na relação com os demais processos (Jappy, 2013;Neubern, 2016a): permanecerão como fundamento diáfano, sutil, fugidio, presente e potencial que permitem a emergência de outras formas semióticas mais complexas e concretas.…”

« Faire dire l’avortement »

“…Les sciences humaines et sociales, en l'occurrence l'anthropologie et la sociologie, n'ont de cesse de fournir des techniques d'enquête afin d'orienter les démarches sur les terrains (Olivier de Sardan, 1995 ;Bensa et Fassin, 2008;Campenhoudt et Quivy, 2011). Véritables « sésames » en soi, ces méthodes demandent néanmoins à être continuellement réajustées voire réinventées suivant les sujets, surtout lorsqu'il est question de « terrains sensibles » (Bouillon et al, 2005 ;Brito et Pesce, 2015) comme celui de l'avortement. Désigné par Luc Boltanki (2004) comme un « mauvais objet », l'avortement est entouré de difficultés pour le saisir comme objet de recherche, et pose à l'ethnographe un ensemble de questionnements à la fois méthodologiques et éthiques, particulièrement pour faire évoquer le sujet par les personnes concernées.…”