De Darwin, de caixas-pretas e do surpreendente retorno do 'criacionismo'

Abstract

Tendo em vista a equiparação, no segundo semestre de 1999, da teoria da evolução de Darwin ao texto bíblico do Gênese nos currículos escolares de um estado norte-americano, o artigo discute o fortalecimento (ainda que setorial) do 'criacionismo', antiga concepção que apresenta a origem do mundo e do homem como resultado de um ato de criação divina. Com este objetivo, procedeu-se, num primeiro momento, à análise do livro A caixa-preta de Darwin, do bioquímico Michael Behe, que, mesmo não se assumindo como tal, é possivelmente o representante mais sofisticado desta concepção. Num segundo momento, apresentam-se algumas hipóteses acerca das condições históricas e sociais que tornaram possível esta expansão do criacionismo. Ênfase especial foi dada àquilo que alguns cientistas sociais recentes nomeiam como o 'reencantamento do mundo', processo que diz respeito a uma demanda muito acentuada por explicações místicas que garantam um sentido para o que ocorre no fragmentado mundo contemporâneo.

Análise das concepções de futuros professores de Ciências Biológicas sobre conceitos da Teoria Evolutiva

“…Este foi o exemplo que trouxemos no questionário aplicado com professores em formação. Essa infirmação, não obstante, como pontua Martins (2001), é movida unicamente por fundo religioso. Os defensores do design inteligente nada mais são do que criacionistas dissimulados.…”

Avaliação de Objetos de Aprendizagem (OA) sobre Evolução Biológica (EB) a partir da Teoria da Carga Cognitiva (TCC)

“…Além de todas as dificuldades inerentes ao ensino de EB, relacionadas à complexidade do assunto e de sua compreensão, percebem-se atualmente iniciativas com objetivo de minar não apenas a EB, como a ciência e a legitimidade de seus conhecimentos. São recorrentes as tentativas de algumas denominações neopentecostais de impor sua visão de mundo religiosa, a partir da inserção de explicações criacionistas para a Origem da Vida e a Diversidade Biológica no ensino de Ciências e Biologia (MARTINS, 2001;SELLES, 2016).…”

Criacionismo: transformações históricas e implicações para o ensino de ciências e biologia

“…Guardadas as devidas diferenças entre a realidade encontrada aqui e nos Estados Unidos, Martins (2001) caracteriza o criacionismo brasileiro como "em expansão", e Souza (2009, p. 12) afirma que, em nosso país, "os movimentos criacionistas começam a se organizar de forma sistemática". Vários sítios de igrejas evangélicas na internet se dedicam a retransmitir as ideias de algumas das principais vozes do criacionismo, e editoras vinculadas a denominações religiosas traduzem para o português muitas de suas publicações.…”