Das Paradigma der Humanistischen Psychologie

Hutterer, Robert

doi:10.1007/978-3-7091-7493-7

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“…247) . In diesem Fließ-Erlebnis verschmelzen Handlung und Bewusstsein gewissermaßen und die betreffende Person ist völlig in ihre Aktivität vertieft und auf sie konzentriert (Hutterer, 2004) . "Sobald sich jedoch die Aufmerksamkeit teilt, indem man die eigene Aktivität von außen…”

Section: Merkmale Und Mechanismen Natürlicher Adaptionunclassified

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2023

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Magdalena Kriesche: Die natürliche Adaption in der personenzentrierten Psychotherapie. Wie sich Therapeutinnen auf Klientinnen einstellen 52 Gerhard Lukits: Empathie und Empirie: Rogers' Verstehenszugänge und ihre Voraussetzungen in der Erkenntnistheorie Schopenhauers. Ein philosophischer Anstoß 63 REZENSIONEN 72 PERSON. Internationale Zeitschrift für Personzentrierte und Experienzielle Psychotherapie und Beratung Die Herausgeber sind dem von Carl Rogers und seinen Mitarbeitern begründeten Personzentrierten Ansatz verpflichtet. Dieser Ansatz wurde im deutschen Sprachraum im Rahmen der Psychotherapie unter den Bezeichnungen "Gesprächspsychotherapie", "Klientenzentrierte Psychotherapie" und "Personzentrierte Psychotherapie" bekannt. Seit Beginn hat der Ansatz unterschiedliche Differenzierungen und Weiterentwicklungen erfahren. Die Begriffe "personzentriert" und "experienziell" und die mit ihnen verbundenen Konzepte und Prozesse beruhen auf einer umfassenden und reichhaltigen Geschichte und sind ständig in Entwicklung begriffen. Die Bezeichnung "personzentriert und experienziell" wurde gewählt, um fortgesetzten Dialog und beständige Entwicklung zu fördern; es ist nicht beabsichtigt, ein bestimmtes Verständnis dieser Ansätze und ihrer Beziehung zueinander zu bevorzugen. Die Zeitschrift dient als Forum der Diskussion dieser Entwicklungen und ihrer Umsetzung innerhalb und außerhalb der Psychotherapie in den Bereichen der Human-und Sozial wissenschaften, der Ausbildung, Kultur und Wirtschaft. Dies gilt sowohl für die wissenschaftliche Forschung und Theoriebildung als auch für Lehre und Praxis. Die Zeitschrift bietet außerdem einen Rahmen für Auseinandersetzung und Zusammenarbeit mit anderen kulturellen, wissenschaftlichen, philosophischen und künstlerischen Strömungen.

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Section: Merkmale Und Mechanismen Natürlicher Adaptionunclassified

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2023

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“…Neben diesen zentralen Erkenntnissen zu den Grundlagen des digitalen Humanismus und dessen Wiener Manifest, wurde versucht philosophische und historische Entwicklungslinien des digitalen Humanismus und des digitalen Antihumanismus pointiert und verkürzt aufzuzeigen und ausgewählte Studien zur Conditio Humana zu elaborieren, jedoch sind der kritischen Leserin bereits Lücken und Verkürzungen aufgefallen, welche es in zukünftigen Studien zum digitalen Humanismus zu klären gilt. Einiger dieser kritischen Lücken sollen hier mit der ausführlichen Analyse der Humanismus-Rennaissance (Ruhloff 1989) und des Neuhumanismus (siehe dazu Benner 2003;Hutterer 1998;Schirlbauer 2005) für das Problem der Bildung und der Medienpädagogik im digitalen Humanismus, in der fehlenden kritischen Wertschätzung des Posthumanismus (Braidotti 2013; Frauenberger 2020) für den digitalen Humanismus, in der Notwendigkeit einer Ethik der Kommunikation (siehe dazu Barberi 2019) für den digitalen Humanismus benannt und in einer wünschenswerten Zukunft weiter ausgeführt werden.…”

Section: Fazit Und Kritischer Ausblick Zum Digitalen Humanismusunclassified

“…Der Humanismus hat sehr konkrete Konturen und Grundlagen und wurde in gesellschafts-und wissenschaftsgeschichtlichen Studien systematisch begründet und hergeleitet (siehe zum Beispiel Baab, 2013;Geerk, 1998;Hutterer, 1998;Ruhloff, 1989). Der Humanismus ist als gesellschaftlicher Entwicklungszusammenhang und wissenschaftliches Paradigma spätestens seit dem Zeitalter der Renaissance immer wieder systematisch aktualisiert worden.…”

Section: Introductionunclassified

Die Conditio Humana im digitalen Zeitalter

Schmoelz

2020

MedienPädagogik

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In den bestehenden Debatten und dem Wiener Manifest des digitalen Humanismus bleibt trotz der klaren und zukunftsweisenden Normativität vielfach offen, in welcher Denkrichtung der digitale Humanismus verortet ist und ob sich hinter diesem Begriff eine ein Paradigma und eine bestimmte Lehre vom Menschen verbirgt? Daraus folgen gegebenenfalls divergierende Grundorientierungen zum digitalen Humanismus und es ist offen, ob ein gemeinsames Narrativ des digitalen Humanismus notwendig ist oder gerade die Pluralität einen postmodernen digitalen Humanismus konstituiert? Diesen Fragen geht der hier vorgelegte Artikel nach, versucht eine Zuwendung zu zentralen Studien zum Humanismus und sucht damit eine Grundlegung und Verortung des digitalen Humanismus und dessen Wiener Manifest zu schaffen. Dazu werden in einem ersten Schritt die inneren Grundlagen des Humanismus dargelegt. Die grundlegende Frage nach der Conditio Humana und die grundlegende Methodologie des Humanismus werden in Abgrenzung zu anti-humanistischen Strömungen herausgearbeitet. In einem zweiten Schritt werden bestehende Grundlagen des digitalen Humanismus benannt. Zentrales Ergebnis ist, dass die Erfindung der Conditio Humana als rationales Denken und logisches Operieren zur Entmythologisierung der Natur eine Errungenschaft der Aufklärung war. Die Conditio Humana im digitalen Humanismus jedoch in Relation zur Maschine verändert wird, denn das Rationale am Denken und das logische Operieren wird der Maschine zugeschrieben. Kreativität und individuelles Sprechvermögen im digitalen Raum sind zwei neue Conditio Humana im digitalen Humanismus. Der postmoderne Mensch wird damit von der berechenbaren Rationalität entlastet ohne in die Mythologie zurückzufallen. Im Fazit werden Konsequenzen der Neuerfindung der Conditio Humana angedeutet und zentrale Problem- und Fragestellungen für eine wünschenswerte Zukunft des digitalen Humanismus identifiziert.

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“…In the matter of practical procedure and philosophical foundation, the development of HP in Europe has increasingly turned toward incorporating existential philosophy and phenomenological practice (Grawe, 1998; Kriz, 2007; Hutterer, 1998; Swildens, 1988; Stumm, 2011). This development has opened more therapeutic and dialogic space to cultivate patients' potentials.…”

Section: The Relevance Of Hpmentioning

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The renewal of humanism in European psychotherapy: Developments and applications.

Längle

Kriz

2012

Psychotherapy

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In Europe, humanistic psychotherapy is becoming increasingly widespread. Not only are the explicitly "humanistic" psychotherapies being robustly used, they are increasingly being integrated into approaches not traditionally viewed as humanistic. One can therefore observe a progression in the personalization of methodology within European modes of practice. In the past several decades, humanistic psychology has inspired the expanding use of existential-phenomenological modes of practice. This theoretical base, coupled with recent trends in person-centered systems theory, points toward an invigorating future for humanistic forms of practice in Europe, despite the political trends toward psychotherapeutic practice in Germany.

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Das Paradigma der Humanistischen Psychologie

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Die Conditio Humana im digitalen Zeitalter

The renewal of humanism in European psychotherapy: Developments and applications.

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