Da honra ao patrimônio: conflito social e instituições políticas nos Discorsi de Maquiavel

Abstract

Uma das mais radicais inovações de Maquiavel na tradição de pensamento político republicano é a tese de que o conflito entre a nobreza e a plebe foi a "causa primeira" da liberdade da antiga república romana. Mas, assim como o conflito social pode causar a liberdade, ele pode também resultar na corrupção e na tirania, exatamente como Maquiavel afirma ter ocorrido em Roma a partir de certo momento. Discuto as relações entre conflito social e instituições políticas em Maquiavel, de modo a indicar as condições que explicam os efeitos positivos e negativos dos conflitos. Por meio do exame da discussão de Maquiavel sobre a Lei Agrária dos irmãos Graco, o paper sugere que o fim dos efeitos virtuosos do conflito social coincide com a mudança de atitude da nobreza frente às novas demandas da plebe. A nobreza abandona a reação institucional e assume uma reação violenta, por meios extraordinários, quando o objeto do conflito se desloca da divisão de honras para a divisão de patrimônio.

Resident honor

“…Historically, the social status that supported hierarchies was measured by feelings of honor, and thus, individuals were divided by classes (Nappi, 2013). The search for honor also became the right to possession and the search for more social power (Machiavelli, 1971;Silva, 2013). There was a recognition of all individuals as equals in society, deserving of equality, respect, and dignity, more in line with the idea of citizenship (Virgínia, 2017).…”

Corrupção e desigualdade na perspectiva de intérpretes neorrepublicanos de Maquiavel

“…Nos últimos anos, vários autores chamaram atenção para o tema da desigualdade no Discorsi (ADVERSE, 2007;SILVA, 2013), além da clássica abordagem de Pocock (2008), Skinner (1996) e Bignotto (1991). Também destacamos nesta discussão a análise comparada entre o Discorsi e o Discursos sobre as formas de governo de Florença (Discursos) realizada por Pancera (2010) e o Discorsi e a História de Florença elaborada por Maher (2017).…”

“…Deste modo, tendemos a nos aproximar da interpretação de Silva (2013), em razão de sua noção de desigualdade no Discorsi adquirir estatuto econômico e entender que ela foi uma das causas principais para o declínio da liberdade da república romana. Assim como Silva (2013), Adverse (2007) e Maher (2017), acreditamos que a degradação da virtù do povo tem origem na forma como a nobreza buscou controlar suas ambições, pois este último segmento social sempre tentou governar de um modo que ninguém fizesse oposição aos seus desejos. Além disso, segundo Maher (2017, p. 16), a perspectiva sociológica da corrupção adotada por Maquiavel pode nos ajudar a compreender os movimentos de instabilidade política que a desigualdade de riqueza produz nas repúblicas contemporâneas.…”

Maquiavel: A Ambição E O Dilema Das Leis Agrárias

“…Como pretendo mostrar, a devastadora crítica de Maquiavel à nobreza e sua defesa de uma política plebeia (Winter, 2012) não o levam a propor a sujeição daquela a esta, muito menos seu extermínio (McCormick, 2009). Além disso, do reconhecimento do conflito distributivo e da consequente necessidade de controles institucionais sobre a aquisição de riqueza (McCormick, 2013, Silva, 2013, não se infere, pelo menos não nos Discursos, que seja possível ou desejável a extinção do próprio conflito por meios violentos. Minha aposta é que, ao colocarmos no centro da análise a ambição como potência transformadora, podemos entender melhor as ambiguidades e tensões entre as relações materiais e políticas da República.…”