Da controvérsia às práticas: conjugalidade, corpo e prosperidade como razões pedagógicas na Igreja Universal

Abstract

Como praticamente tudo que faço, este trabalho também é um produto de parceirias valiosas que estabeleci durante a vida, e neste caso específico, durante minha (ainda curta) trajetória acadêmica.Assim, não poderia deixar de citar aqui, em forma de breves (porém singelos e muitíssimo sinceros) agradecimentos, algumas pessoas (e instituições) que, de alguma forma, viabilizaram condições para a realização desta dissertação.Em primeiro lugar, agradeço à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo -FAPESP, que apoiou esta pesquisa e garantiu sua realização.Como não poderia deixar de ser, agradeço profundamente a minha família: meus pais José Onécio Teixeira e Delza Moraes Teixeira que permaneceram próximos e presentes mesmo estando geograficamente distantes. À minha irmã Cyntia Moraes Teixeira, pela parceria e por partilhar comigo, desde os nossos primeiros anos de existência, as coisas boas e as coisas complicadas da vida. Agradeço também minha prima Andreia Teixeira Machi, que por morar comigo, teve que suportar textos e livros em completa desordem espalhados pelos cantos da casa durante meses. Obrigada pelo carinho e pela compreensão. Ja que estou falando do meu parentesco nuclear, não poderia deixar de agradecer aqui minha extensão familiar animal representada por minhas duas gatas, Capitu e Diadorim, que me acompanharam e me acalentaram incondicionalmente por dias e noites a fio.Agradeço muitíssimo a Paula Montero, que como orientadora me instigou desde o inicio com seu senso teórico sempre muito brilhante e desafiador, nesses anos tive o privilégio de conhecê-la melhor e de conviver com uma excelente pesquisadora, esse trabalho é, portanto, fruto dessa parceria. Agradeço também, aos amigos e amigas que fazem parte do grupo Religiões e Controvérsias Públicas: experiências, práticas sociais e discursos, que contribuíram com este trabalho por meio das discussões gerais e das discussões de partes referentes a esse texto, são eles/elas, César Augusto Assis Silva, Lilian Sales,

Pedagogias de uma fé inteligente: espiritualidade neoliberal e narrativas de desenvolvimento pessoal na biografia de Edir Macedo

“…A emergência de práticas pedagógicas como um conjunto de regras e preceitos produtores de um estilo de vida propriamente iurdiano foi tema de pesquisa anterior sobre a Escola do Amor, um dos programas da Igreja Universal, no qual nos concentramos sobre a produção de uma pedagogia do amor inteligente, que seria, ao mesmo tempo, uma pedagogia da felicidade (RO-2015). Essa também é uma discussão realizada por uma série de autores no Brasil, a exemplo de Teixeira (2012), que analisa essas formas de conduta através do que ela nomeia como pedagogia da prosperidade. Ambos os trabalhos convergem no sentido de compreender a prosperidade como um significante cujo resultado desejado estaria associado a uma a gestão adequada da vida segundo os preceitos da teologia de resultados iurdiana, a TP.…”

Dever e prazer no casamento-empresa:transações regulares de controle do amor segundo a Igreja Universal

“…Elas desenvolvem laços familiares que tem se perdido nos últimos anos." 3 No programa, através de desafios lançados por Cristiane e de encontros presenciais e virtuais, mulheres de diferentes faixas etárias participam de obras sociais da igreja, aprendem técnicas de cuidado com a aparência, organizam e executam afazeres domésticos, fazem leituras e estudos variados (TEIXEIRA, 2012)…”

Diferentes perspectivas sobre aborto y gestión de la muerte en Brasil: posiciones religiosas y del discurso médico

“…La IURD es acusada tanto de utilizar el tema para efectos proselitistas cuanto de confrontación pública con la Iglesia Católica. Agréguese el dato de que la IURD genera polémicas en el campo evangélico, siendo objeto de críticas, como la del Centro Apologético Cristiano de Investigación (CACP), 9 que clasifica la defensa del aborto como herejía anticristiana y eugenésica (Gomes, 2011;Teixeira, 2012).…”

“…, en contraposición a la Campaña de la Fraternidad propuesta por la Iglesia Católica, en 2009 Teixeira, 2012). Se hizo una profusa divulgación del documento por él firmado.…”