Culturas objetificadas, inventadas, vividas: as politicas para o patrimônio cultural imaterial e atuação dos antropólogos

Abstract

O campo do Patrimônio Cultural Imaterial (PCI) é, desde seu surgimento, permeado pela ação dos antropólogos, cuja atuação transita entre o pesquisador (que reflete sobre as práticas do PCI), o mediador (que realiza inventários e pesquisas que nutrem as políticas públicas) e o gestor (que planeja e executa tais políticas). E se, o patrimônio já se mostrou como uma área “boa pra pensar”, seria ela também “boa para estar”? De que forma as reflexões teóricas do campo da antropologia podem contribuir para o desenvolvimento das políticas públicas do PCI? Deveria o antropólogo se eximir da função de ser um possível “criador de culturas”?

O que a perspectiva antropológica tem a dizer sobre a avaliação de projetos sociais apoiados pela cooperação internacional?

“…Caracteriza-se, portanto, na primeira aproximação com a "lógica de pensamento" dos agentes fi nanciadores, lógica essa estruturante do processo de monitoramento e avaliação, pois irá se constituir no principal instrumento de acompanhamento do projeto, uma vez que produz uma visão 5 A refl exão sobre as áreas de atuação de antropólogos, contudo, tem ganhado espaço na última década no país, estimulada inclusive pela própria Associação Brasileira de Antropologia (ABA), em que se relaciona também o debate sobre ética e sobre o ensino de antropologia. Esses refl exões encontram-se em publicações recentes como Antropologia e ética , Antropologia extramuros (Silva, 2008) e Experiências de ensino e prática em antropologia no Brasil . sintética e direta do que pretende com o fi nanciamento e apoio pleiteados.…”