Cuerpos desplazados. Género, deporte, y protagonismo cultural en la plaza vasca

Abstract

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Las mujeres bertsolaris, agentes en su incorporación a la escena pública

“…El bertsolarismo ha sido considerado parte de la literatura oral (Lekuona, 1978) e improvisada (Lekuona, 1982). Sin embargo, Garzia (2001Garzia ( , 2012 propone un nuevo marco, pues el objetivo de quienes repentizan «no es crear textos literarios de gran valor, sino suscitar emociones entre los oyentes» (2012: 40). Asimismo, la improvisación oral no se agota en el texto, porque también es canto (tono, voz, modo de cantar) y se complementa con el público.…”

Sex and gender in the contest of identity in sport. A proposal for a debate on multi-gender sports competition

“…Es evidente que la estructuración del deporte en modalidades masculinas y femeninas constituye una forma de discriminación primaria que aunque sea consensuada, de hecho legitima la segregación por razones de género, pero, asimismo, constituye una forma de discriminación secundaria al impedir el acceso a la práctica deportiva a todos aquellos que, por condición o hábito, no presentan rasgos inequívocamente masculinos o femeninos, los cuales están siendo, desde hace tiempo, perseguidos por las autoridades deportivas internacionales mediante pruebas de verificación del sexo (D'Ángelo & Tamburrini, 2013;Silveira & Vaz, 2014) 1 . Desde esta perspectiva, se puede decir que el deporte es un lugar activamente involucrado en la construcción del género y, particularmente de las formas hegemónicas tanto de la masculinidad como de la feminidad (Birrel, 2000;Bourdieu, 2000;Connel, 1987;González-Abrisketa, 2013;Hargreaves, 1994;Pinheiro, 2014;Scharagrodsky, 2004;Silveira & Vaz, 2014). En la medida en que los poderes públicos y privados financian, respaldan y promocionan el deporte como agente pedagógico, socializador, de conformación de valores y actitudes desde la misma escuela, se puede decir que el deporte opera como un dispositivo biopolítico de conformación y naturalización de los patrones de género establecidos; opera como un dispositivo de la conformación de la identidad de género que, al reforzar la oposición bipolar de los sexos, no solo deslegitima toda expresión y vivencia del género masculino y femenino diferente a los patrones dominantes y mayoritarios, sino que excluye toda otra posibilidad de comprender y actuar sobre la corporalidad fuera de esos patrones.…”

Participant sensing as a feminist methodological tool: an application to gender studies

“…As indicated by Niko Besnier and Susan Brownell (2012), the world of sports has become an ideal field to analyze issues central to the postmodern anthropological approach, such as modernity, body, gender, and I would add, the senses, whose purpose is to identify power relations not yet perceived. Despite the widespread confidence of sport as a social and cultural integrator of the first order, some anthropological and sociological analyzes have shown that it functions as a reproducer of dominant hierarchical systems (Díez Mintegui, 2003;Elias y Dunning, 1992;González-Abrisketa, 2013;Messner y Sabo, 1990).…”

“…But not only blind players have that perception. The spectators are also participating in the creation of the place with their bodies as protagonists (González-Abrisketa, 2013), also share that experience that makes possible their identification with the bodies of the players. When blind players are in the field, it is common to hear people in the audience who, in amazement, say in a similar way: "they do not seem blind, it's as if they could see".…”

“…It is also in these moments, following feminist analyses that have linked the nation and gender (González-Abrisketa, 2013;Sharp, 1996), when the supreme values of the nation, such as freedom and independence, are lived and embodied, by the blind soccer players. As an example, the captain of the National Team points out very clearly that, among the contributions of soccer practice, independence is fundamental.…”