Creating Community with Food and Drink in Merovingian Gaul

Effros, Bonnie

doi:10.1007/978-1-349-62577-2

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“…Eyes dominate the decoration of artefacts from Mound I associated with music and the consumption of food and drink, practices regarded as integral to the establishment and workings of elite power and commemoration in the early Middle Ages (Effros, 2002b;Hinton, 2005: 63;Lee, 2007). The lyre has a pair of bird-heads (Bruce-Mitford and Evans, 1983: 630-5).…”

Section: Feast For the Eyesmentioning

confidence: 99%

The sense of being seen: Ocular effects at Sutton Hoo

Williams

2011

Journal of Social Archaeology

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I consider the mnemonic agency of the art adorning a diverse range of artefacts interred in one of Europe’s most famous archaeological discoveries. The early seventh-century AD burial chamber constructed within a ship beneath Mound 1 at Sutton Hoo, Suffolk, UK, was uncovered in 1939. I identify a theme linking the prestige artefacts placed within this ‘princely’ grave: many are covered with eyes or eye-like forms. I argue that this ocular quality to the art — not simply visually striking but affording the sense of animated, watching presences — was integral to the selection of artefacts for burial. I argue that the beastly, monstrous and humanoid eyes commemorated the dead person as all-seeing. Those witnessing the staged wrapping and consignment of the artefacts were afforded the sense of being all-seen. By exploring art in this elite mortuary context, the article presents a case study in the early medieval archaeology of the senses.

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Section: Feast For the Eyesmentioning

confidence: 99%

The sense of being seen: Ocular effects at Sutton Hoo

Williams

2011

Journal of Social Archaeology

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“…30. Voir, par exemple, Voisenet 1996, Effros 2002, Hen 2006, Montanari 2010 leurs propres termes, se propose pourtant « d'aborder la difficile notion d'identité, notion "admirablement vague", par le biais des processus d'identification, processus qui conduisent conjointement à singulariser un individu et à le différencier d'un autre pour le reconnaître quels que soient le lieu et le moment » 42 . Si cette véritable défiance n'a pas globalement endigué l'intérêt des chercheurs pour cette question, elle a en tout cas le mérite de faire réfléchir sur les précautions à prendre pour toute personne qui s'aventure dans ce champ d'investigation, en d'autres termes sur la « prudence méthodologique » 43 qu'il faut observer.…”

Section: Le Développement De L'histoire De L'alimentation Et Ses Retounclassified

Alimentation et identité(s) : de l’Antiquité à l’étude du fait alimentaire contemporain, un rapprochement heuristique

Haziza¹

2019

kentron

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AlimentAtion et identité(s) : de l'Antiquité à l'étude du fAit AlimentAire contemporAin, un rApprochement heuristique Le lancement, en juin 2017, des États généraux de l'alimentation par le gouvernement français souligne avec acuité à quel point la question de l'alimentation est au centre de nombreux enjeux actuels : politique, écologique, nutritionnel et de santé, religieux, etc. Si l'alimentation peut aujourd'hui être vue comme un défi, elle est aussi un thème à la mode, aussi bien dans le grand public, comme en témoignent, par exemple, les nombreux émissions télévisées ou magazines qui lui sont consacrés, que chez les scientifiques de diverses disciplines, en particulier chez les historiens, qui se sont saisis plus largement de la thématique du fait alimentaire en soulignant son importance dans l'étude d'une société, qu'elle soit ancienne ou actuelle. En effet, l'alimentation n'est pas seulement un acte de simple nutrition : elle joue un rôle essentiel en ce qui concerne la construction de l'identité, tant individuelle que collective, comme Brillat-Savarin le rappelait déjà, au début du XIX e siècle, avec sa formule devenue célèbre : « Dis-moi ce que tu manges, je te dirai ce que tu es » 1. D'ailleurs la thématique de l'identité a également connu une grande vogue ces dernières décennies, aussi bien dans le domaine public que dans les études scientifiques. Bien qu'elle soit de plus en plus contestée, l'identité peut apparaître comme une notion transversale d'une approche interdisciplinaire de l'alimentation, en particulier entre l'histoire, la sociologie et l'anthropologie. Ces deux dernières disciplines se sont en effet particulièrement intéressées, ces dernières années, au fait alimentaire, et elles peuvent apporter aux historiens, même à ceux de l'Antiquité, des outils conceptuels innovants. Cet article introductif au dossier thématique de la présente livraison de Kentron se propose donc de brosser un bref tableau historiographique de ces deux questions, tant dans le champ des études historiques-en insistant particulièrement sur l'étude du fait alimentaire de l'Antiquité et du haut Moyen Âge-que dans ceux de la sociologie 1. Cet aphorisme, tiré de son ouvrage Physiologie du goût, paru en 1825, est certainement la formule la plus galvaudée de Brillat-Savarin, souvent considéré comme le fondateur de la gastronomie en tant que science moderne (cf. Beaugé 2012). Du côté des études historiques, l'intérêt pour l'alimentation apparaît essentiellement avec le développement, dans les années 1930, de la première génération de l'École des Annales 2. Rompant avec une histoire traditionnelle positiviste, qui étudiait essentiellement les guerres et les royautés, Lucien Febvre et Marc Bloch, ses deux fondateurs, s'intéressent à la société, aux croyances, aux moeurs et à l'économie-thématiques qui ne pouvaient que croiser celle de l'alimentaire. C'est ainsi qu'en 1936, Lucien Febvre lance, par le biais du Musée national des arts et traditions populaires, une grande enquête sur l'alimentation populaire en France, dont certai...

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“…Although not directly applicable to early Roman Britain, numerous Roman and Late Antique written sources attest to the ubiquitous practice of eating and drinking at many stages of the funerary sequence as well as the use of food and drink in rites of purification and sacrifice (Alcock 1981; Effros 2002; Toynbee 1971). Funerary rituals connected to food and drink could serve to denote the status of the participants and those organizing the funeral through conspicuous consumption.…”

Section: Vessels In Romano‐british Cremation Burialsmentioning

confidence: 99%

Potted Histories – Cremation, Ceramics and Social Memory in Early Roman Britain

Williams

2004

Oxford J Archaeology

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Archaeologists have identified the adoption of new forms of cremation ritual during the early Roman period in south-east Britain. Cremation may have been widely used by communities in the Iron Age, but the distinctive nature of these new rites was their frequent placing of the dead within, and associated with, ceramic vessels. This paper suggests an interpretation for the social meaning of these cremation burial rites that involved the burial of ashes with and within pots as a means of commemoration. In this light, the link between cremation and pottery in early Roman Britain can be seen as a means of promoting the selective remembering and forgetting of the dead.

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Creating Community with Food and Drink in Merovingian Gaul

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The sense of being seen: Ocular effects at Sutton Hoo

The sense of being seen: Ocular effects at Sutton Hoo

Alimentation et identité(s) : de l’Antiquité à l’étude du fait alimentaire contemporain, un rapprochement heuristique

Potted Histories – Cremation, Ceramics and Social Memory in Early Roman Britain

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