Covidoalienacja. Pedagogiczny wymiar troski o Siebie a skutki izolacji w czasie  pandemii.

Ściupider-Młodkowska, Mirosława

doi:10.22432/rp.444

Cited by 1 publication

(2 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Order By: Relevance

“…Magdalena Szpunar (2020) wprost nazywa wszystkie procesy adoracji i ekshibicjonizmu w sieci kulturą cyfrowego narcyzmu. W omówieniu wątku narcystycznych zachowań w epoce "Ja" powołuję się na wieloetapowe badania (Ściupider-Młodkowska, 2018(Ściupider-Młodkowska, , 2022, z których między innymi wynika, że dobrostan jest zachowaniem równowagi życiowej, a przebodźcowanie cyfrowymi kontaktami nie pozwala tej równowagi osiągnąć. Współczesne relacje w dużej mierze są oparte na wirtualnych wypowiedziach.…”

Section: Asocjacja Bez Empatii Bez Wrażliwości Bez Dobrostanuunclassified

See 1 more Smart Citation

Well-being in interpersonal relationships. Sociocultural context

Ściupider- Młodkowska

2023

Wychowanie w Rodzinie

View full text Add to dashboard Cite

Cel. Próba krytycznej analizy wokół pytań: Jakie socjokulturowe procesy prowadzą do destrukcji więzi i relacji? Czy działania związane z dominującą logiką rozumowania instrumentalnego, czyli samodoskonalenie, samorozwój, samozadowolenie, prymat zysków i strat, zmieniają kompetencje społeczno-emocjonalne podmiotów i uniemożliwiają życie we wspólnocie i dobrostanie? Materiały i metody. Całość rozważań osadzono w krytycznej analizie dyskursu, której głównym zadaniem było obalenie mitu o dobrostanie rozumianym wyłącznie jako (dobro) byt i dbanie tylko o siebie, a zaniedbywanie dobra wspólnego. Wykorzystano wybrane badania i analizy dotyczące kulturowego narcyzmu. Wnioski. Satysfakcjonujące i trwałe relacje społeczne są priorytetem i warunkiem trwania wspólnoty. Dziś poprzez proces indywidualizacji i narastanie narcyzmu kulturowego tewięzi są znacznie osłabione, wymagają wyobraźni współczującej (o której pisała Martha Nussbaum) (Nussbaum, 2016) oraz interwencji pedagogicznej w rozwijaniu orientacji allocentrycznej, sprzeciwiającej się instrumentalizmowi, obojętności i cynizmowi. Obserwowany zanik kompetencji społeczno-emocjonalnych związanych z empatią w znacznej mierze koreluje z determinantami kulturowymi, w tym z przewagą logiki rozumu instrumentalnego nad moralnym i podmiotowym. Cyfrowy dystans, nastawienie na sukces, dominacja zachowań egocentrycznych wychładzają emocjonalność i ogólną wrażliwość społeczną, co z kolei bezpośrednio wpływa na osamotnienie, zagubienie i brak dobrostanu w relacjach.

show abstract

Section: Asocjacja Bez Empatii Bez Wrażliwości Bez Dobrostanuunclassified

“…Podczas pracy w szkole zainicjowałam projekt badawczy pt. "Ważne są emocje" na temat covidoalienacji (Ściupider-Młodkowska, 2022). Dominującymi emocjami u respondentów, którymi były dzieci, były narastające niezadowolenie, spadek nastroju, ogólne przygnębienie, bierność, apatia, samotność, co wynika z różnych zaburzeń.…”

Section: Zakończenieunclassified

Well-being in interpersonal relationships. Sociocultural context

Ściupider- Młodkowska

2023

Wychowanie w Rodzinie

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Covidoalienacja. Pedagogiczny wymiar troski o Siebie a skutki izolacji w czasie pandemii.

Cited by 1 publication

References 0 publications

Well-being in interpersonal relationships. Sociocultural context

Well-being in interpersonal relationships. Sociocultural context

Contact Info

Product

Resources

About