Contribuições e compromissos

Abstract

Pensando na História como corporificada e no corpo como território, desenvolvemos neste texto algumas reflexões sobre o fazer história em perspectiva feminista e decolonial. O corpo é constituído desde relações, memórias, processos e trocas. É a forma que nos constitui e que nos faz existir no mundo e é por via desse corpo que experimentamos as relações de poder, a partir do entendimento que gênero é uma construção herdada e construída. Assim, acreditamos que é importante situar o debate, pensando no corpo que sente e se relaciona a partir da visão de outras(os) autoras(es) que pensam sobre as fronteiras da violência e nas construções de poder herdadas do colonialismo. Neste texto, revisitamos algumas obras clássicas sobre violência de gênero, em especial no Brasil, trazendo suas particularidades, contribuições e críticas para o debate histórico desde interpelações feministas decoloniais, afirmando nosso compromisso ético e político com a História e com o Feminismo.

Deslocamentos (forçados) de Páscoa Vieira: inquisição e escravidão em uma perspectiva global e atlântica

“…Contudo, há ainda uma ausência da teoria decolonial na historiografia da escravidão, sobretudo da perspectiva do feminismo decolonial e negro. Isso se relaciona, mormente, por existir uma colonialidade epistêmica e uma falta de reconhecimento pelas academias do norte global das contribuições das teóricas negras e latino-americanas sobre gênero, como Lélia Gonzalez, María Lugones e Rita Segato (Collins, 2017 apud Fagundes;Almaleh;Vieira, 2021, p. 99). 5 Castelnau-L'Estoile (2020, p. 264) cita que o caso de Páscoa permite pensar uma história do gênero, visto que ela era mulher escravizada.…”