Contribuições das críticas pós-colonial e decolonial para a contextualização do conceito de cultura na Epidemiologia

Abstract

O ensaio epistemológico objetiva informar sobre contribuições das críticas pós-colonial e decolonial para a contextualização do conceito de cultura na Epidemiologia. O pensamento pós-colonial, partindo do questionamento ao imperialismo britânico, e o decolonial, de origem latino-americana, dizem da persistência da colonialidade na cultura e na ciência. Com dimensão simbólica abrangendo sentidos diversos que vão da conservação à mudança e engendram hierarquizações sociais que favorecem a opressão, cultura é conceito polissêmico com trânsito interdisciplinar desde a Antropologia. Delineiam-se no texto perspectiva e forma do olhar, enfatizando-se a opção pelo ensaio; apresenta-se o conceito de cultura; indicam-se nos pensamentos pós-colonial e decolonial relações com a cultura relevantes para a Epidemiologia; aborda-se o uso do conceito na interdisciplinaridade entre Antropologia e Epidemiologia, resgatando-se propostas próximas da reflexão sobre colonização; sintetizam-se potenciais contribuições em apreciação epistêmica sobre Epidemiologia e o conceito de cultura. Amarras colonizadoras, como o sentido de dominação da natureza, a subordinação à biomedicina ocidental, o uso de classificações e variáveis forjadas segundo hierarquizações e oposições binarizadas, a desconsideração dos saberes populares, podem ser expostas pelas críticas pós-colonial e decolonial nas bases da Saúde Coletiva, e especialmente na ordenação teórico-conceitual epidemiológica hegemônica formulada segundo padrões culturais estranhos às realidades locais. As críticas pós-colonial e decolonial podem ser reveladoras da presença de racismos científicos e culturais invisibilizados na Epidemiologia.

Pesquisa em atividade física e saúde: a urgência de uma epistemologia decolonial

“…Assim, a prática epidemiológica hegemônica reduz sua análise, associando tais fatores a um determinado desfecho, a partir das bases das ciências biomédicas e matemáticas. Sevalho (2022), apoiando-se em Stuart Hall, comenta que os processos de atribuição de identidades raciais, de gênero ou de sexualidade, entre outras, assumem função primordial na formação discursiva, que pode silenciar a crítica e naturalizar tais identidades em conformidade aos sistemas de poder e opressão. Neste sentido, para Hall (2016), os processos de atribuição de identidades acabaram por desempenhar papeis fundamentais na colonização e nos sistemas pós-coloniais de poder.…”

“…Em outras palavras, os pesquisadores têm se utilizado de determinadas categorias apenas como variáveis a serem associadas com os desfechos, sem que atentem para a dimensão social e políticas destas categorizações. Sevalho (2022), contudo, lembra que tais classificações epidemiológicas são construções socioculturais dos próprios pesquisadores, das sociedades em que estão inseridos e de suas visões de mundo. E como lembra Breilh (2006, p. 202), o paradigma do risco e seu modelo reducionista da realidade apresenta como prioridade os denominados "fatores causais", nos quais são aplicados critérios probabilísticos, quando a análise deveria incorporar um modelo integrado, em que as condições sociais, econômicas, políticas, culturais da população fossem consideradas em toda sua complexidade.…”

Prevention, social emancipation, and paradigmatic transition: a 40-year interdisciplinary Brazilian trajectory on accidents and disasters

“…The growing relevance of comprehensive theories such as those of systems and complexity has been remarkable in the field of Public Health, incorporating authors such as Ilya Prigogine & Isabele Stengers and Edgar Morin, along with the notion of social determination of health-disease processes 4,5 . More recently, critical contributions have been formulated by the Social Sciences and Humanities based on postcolonial approaches that articulate social emancipation, interdisciplinarity, and interculturality around the ideas of coloniality of power, knowledge, and being 6 , with specific debates, for example, on possible connections between Epidemiology and Anthropology around the concept of culture 7 or even on cognitive justice and ecologies of knowledges 3 as alternatives to recognize and validate the dialogue between knowledge produced inside and outside modern science given the plurality internal and external to the scientific environment of knowledge systems that respond to practical, political, symbolic, and spiritual needs in different societies 8 . This essay starts from Thomas Kuhn's 2 notion of paradigm related to consensuses shared by the members of a scientific community in a given period on points of view about problems and possible solutions, influencing the development of a set of theories, methods, and instruments that analyze, predict, and control a certain reality.…”

Prevenção, emancipação social e transição paradigmática: uma trajetória interdisciplinar de 40 anos no Brasil sobre acidentes e desastres

“…A crescente relevância de teorias abrangentes, como a de sistemas e da complexidade, tem sido marcantes no campo da Saúde Coletiva, incorporando autores como Ilya Prigogine, Isabelle Stengers e Edgar Morin, junto com a noção de determinação social dos processos de saúde e doença 4 , 5 . Recentemente, contribuições críticas são formuladas pelas Ciências Sociais e Humanas a partir de abordagens pós-coloniais que articulam emancipação social, interdisciplinaridade e interculturalidade em torno das ideias de colonialidade do poder, do saber e do ser 6 , com debates específicos, por exemplo, sobre possíveis conexões entre a Epidemiologia e a Antropologia em torno do conceito de cultura 7 . Ou ainda sobre justiça cognitiva e ecologias de saberes 3 como alternativas para reconhecer e validar o diálogo entre conhecimentos produzidos dentro e fora da ciência moderna, dada a pluralidade interna e externa ao meio científico, de sistemas de conhecimentos que respondem às necessidades práticas, políticas, simbólicas e espirituais nas diferentes sociedades 8 .…”