Construcción de rutinas espaciales y sus efectos en las dinámicas de inclusión-exclusión del activismo LGBT en Córdoba, Argentina

Abstract

El presente artículo explora la relación entre espacialidad y acción política al interior del movimiento LGTB de Córdoba, Argentina. Se focaliza en la construcción de rutinas espaciales como determinante de la estratificación social en el activismo LGTB. Considerando la trayectoria de los diversos grupos en la militancia -activistas históricos vs. recientes- se indagan usos diferenciales del espacio y sus representaciones, así como sus efectos sobre las dinámicas de inclusión-exclusión en una acción política concreta: la primera marcha local del Orgullo y la Diversidad realizada en noviembre de 2009. Los datos generados mediante registro de observaciones de campo y entrevistas revelan que la emergencia de nuevos grupos de activistas a finales de la presente década implicó un desplazamiento de las rutinas espaciales desde la periferia al centro de la ciudad. Este proceso conlleva dinámicas de inclusión-exclusión que determinan la estructura social del activismo, condicionando el objetivo de lograr una convocatoria integrada por un amplio espectro social de participantes.

Nosotras nos hacemos a nosotras mismas: análisis psicosocial del proceso de construcción de la identidad lésbica y su relación con el espacio público y la vida en sociedad

“…En ese sentido, como aportan Aruquipa, Estenssoro & Vargas (2012) en concordancia con Rabbia & Iosa (2011) desde una mirada centrada en los colectivos LGBT 9 , la importancia del espacio público es determinante al permitir la expresión y visibilización de expresiones divergentes de género, afectividad y sexualidad, así como la articulación y organización de agrupaciones con cuestionamientos y demandas políticas de reforma o trasformación.…”

Grindr como campo de investigación de lo digital. Apuntes autoetnográficos

“…Hace ya más de dos décadasDuggan (2002) introdujo el término "homonormatividad" para señalar los vínculos de la política gay asimilacionista con el capitalismo. A raíz de la pandemia del SIDA y, más recientemente, con la legalización del llamado "matrimonio igualitario", esta tendencia normativizadora se ha intensificado a través de una narrativa pública que busca desplazar la representación hipersexualizada de los hombres gais por una más respetable ligada a la masculinidad y el amor romántico (véase MartínezOliva, 2010;Meccia, 2011;Rabbia y Iosa, 2011).21 En este sentido, ofrecimientos como el de "Casado, discreto" de recurrir a lugares públicos son más bien excepcionales, lo que puede verse ratificado en mi inmediata indisposición ante tal propuesta.…”

Etnografías digitales: Aproximaciones etnográficas en la era de la hipermediatización digital

“…Hace ya más de dos décadasDuggan (2002) introdujo el término "homonormatividad" para señalar los vínculos de la política gay asimilacionista con el capitalismo. A raíz de la pandemia del SIDA y, más recientemente, con la legalización del llamado "matrimonio igualitario", esta tendencia normativizadora se ha intensificado a través de una narrativa pública que busca desplazar la representación hipersexualizada de los hombres gais por una más respetable ligada a la masculinidad y el amor romántico (véase MartínezOliva, 2010;Meccia, 2011;Rabbia y Iosa, 2011).21 En este sentido, ofrecimientos como el de "Casado, discreto" de recurrir a lugares públicos son más bien excepcionales, lo que puede verse ratificado en mi inmediata indisposición ante tal propuesta.…”