Conhecimento e Razão Instrumental

Abstract

Este texto trata de alguns aspectos que julgamos importantes para o entendimento da noção de razão instrumental. Focalizamos numa primeira parte alguns temas inscritos na fundação filosófica da moderni-dade, visando assim fornecer subsídios para a compreensão da história crítica da razão feita por Adorno e Horkheimer. Procuramos também tratar de pontos estratégicos para a abordagem dialética do Iluminismo, com a finalidade de esclarecer a necessidade, posta pelos autores, da consideração das contradições presentes no desenvolvimento da razão iluminista, tais como progresso/regressão e autonomia/dominação.<br>This text deals with features considered of importance for the general comprehension of the concept of instrumental reason. Primarily, in the article, a few themes inscribed in the philosophical foundation of modern times are pointed out, and therefore, provide aid for an understanding of the critical history of reason formulated by Adorno and Horkheimer. Strategic points for the debate of the dialectics of Illuminism are discussed, with the objective of highlighting the necessity of considering the contradictions present in the development of illuministic reason such as progress/regression as well as autonomy/domination

Pensar a Deficiência a Partir Dos Modelos Médico, Social E Pós-Social

“…Viu-se então o surgimento de serviços voluntários, especialização profissional, centros de atendimento, instituições, etc. No campo da deficiência, a medicina se consolidou como principal alternativa de intervenção, constituindo especializações e enfocando a reabilitação (OLI-VER, 1999b;SILVA;DESSEN, 2001;MARTÍN;CASTILLO, 2010;FERREIRA, 2011). A medicina oferecia alternativas para lidar com as limitações físicas e/ou intelectuais, o que promoveu a ideia de que as pessoas com deficiência deveriam buscar tratamento e programas de reabilitação como solução para remover ou amenizar os danos corporais.…”

“…De acordo com Silva (1997), filósofos como Bacon (1561-1626), Descartes (1596-1650) e Kant (1724-1804) representam o cerne do paradigma científico moderno, em que a racionalidade pos-PensaR a deFIcIÊncIa | Cláudia Alquati Bisol, Nicole Naji Pegorini e Carla Beatris Valentini sibilita ao homem dominar a natureza a partir da compreensão lógica, matemática e objetiva da realidade. A razão constitui o meio pelo qual o conhecimento se torna possível, mediante procedimentos e métodos que permitem a conformação dos fenômenos a uma definição prévia da ciência objetiva.…”

Valores e pós-modernidade na formação do clero católico.

“…A raiz da crise de legitimidade que se experimenta hoje estaria, entre outras coisas, nesta contradição. Outra explicação para o descrédito da racionalidade moderna decorreria do fato de ter significado, não poucas vezes, o contrário de suas promessas de emancipação e civilização para a humanidade (Silva, 1997).…”

Projeto intensivo no ciclo I: um estudo de caso etnográfico a partir da Psicologia Escolar

“…Vivemos na era da supremacia do conhecimento, da Razão Instrumental, como diria Silva (1997), na qual a força para percebemos o mundo como algo que é e se revela, regido por leis universais e atemporais, é muito intensa. A participação política é enfraquecida, a pluralidade de pensamento dá lugar a uma posição respaldada pelo saber científico, de forma hegemônica, consentida.…”

“…Como analisam Silva (1997), Viégas et al (2006), Patto (2005a), por meio da retomada dos processos históricos de construção deste conhecimento com status de verdade, desmascarando sua universalidade, é que se busca denunciar esta ciência que se diz imparcial, que produz saberes que legitimam diferenças que são sociais e políticas, que naturalizam o que está posto. E dentro deste embate são diversas as formas de luta.…”