Conflitos pela posse de terras indígenas em Mato Grosso do Sul

Representaciones sociales sobre el desarrollo del turismo en tierras indígenas Terena

“…Con el fin de la Guerra, se produjeron varios cambios en la producción socio espacial. Los Terena perdieron la mayor parte de su territorio en disputas con los no indígenas que se asentaron en la región, los cuales, amparados por la Ley de Tierras 3 (Ley n.° 601 de 1850), formaron latifundios destinados a la producción agrícola y ganadera (Bittencourt y Ladeira, 2000), usurpando el territorio tradicional de ese pueblo (Oliveira, 2016).…”

“…En el periodo de la posguerra, los Terena reconstruyeron algunos de sus asentamientos, pero muchos individuos comenzaron a trabajar en las fincas que se constituyeron en la región (Baltazar, 2010;Ximenes y Pereira, 2017). Este período es conocido entre Terena como 'tiempo de servidumbre', ya que el trabajo era análogo a la esclavitud (Bittencourt y Ladeira, 2000;Oliveira, 2016;Ximenes y Pereira, 2017). Luego de la formación de los latifundios y la explotación del trabajo, los indígenas fueron despedidos de muchas fincas (Oliveira, 2016).…”

“…Este período es conocido entre Terena como 'tiempo de servidumbre', ya que el trabajo era análogo a la esclavitud (Bittencourt y Ladeira, 2000;Oliveira, 2016;Ximenes y Pereira, 2017). Luego de la formación de los latifundios y la explotación del trabajo, los indígenas fueron despedidos de muchas fincas (Oliveira, 2016). Entonces surgió "un grupo de terratenientes que, aprovechando la influencia obtenida en los gobiernos municipal, estatal y federal, ganó poderes sobre personas y cosas.…”

“…Lo entienden como una invasión, cuando en realidad, se trata de una "reconquista de tierras", un regreso a las áreas que forman parte de un territorio tradicional, de donde fueron expulsados. Estas acciones, que no son exclusivas de esta etnia, han generado conflictos por la tierra, los cuales muchas veces culminan con la muerte de líderes indígenas (Oliveira, 2016;FIOCRUZ, 2020), ampliamente denunciados ante organismos internacionales. Como otros pueblos indígenas en Brasil, fueron expulsados de sus territorios tradicionales, y las demarcaciones realizadas a lo largo de los años, no consideraron las tierras apropiadas Investigaciones Turísticas N° 23, enero-junio 2022, pp.…”

Do ‘largão’ da terra ‘voluta’ à estreiteza da terra vendida: reflexões sobre territórios e comunidades quilombolas no norte de Mato Grosso do Sul

“…A expressão 'Brasil profundo', empregada por Eremites de Oliveira (2016), Oliveira (2002) e outros autores, que também lembra a ideia de 'México profundo ', de Bonfil Batalla (1989), diz respeito às extensões do território nacional que estão distantes da realidade dos grandes centros metropolitanos e, portanto, com pouca ou nenhuma visibilidade perante a maioria da população nacional. Este termo é aqui empregado a partir de sua concatenação com a ideia de 'ambientes colonialistas', isto é, os cenários marcados "por várias formas de violência e tentativas de dominação contra minorias étnicas, sitiadas e constrangidas por diversos mecanismos de sujeição", os quais estão estruturados "por um conjunto de relações sociais e de poder, linguagens, práticas e saberes que marcam a relação do Estado e de amplos segmentos da sociedade nacional para com [esses coletivos]" (Eremites de Oliveira & Pereira, 2010, pp.…”