Conexões E Rupturas Urbanas: Projetos, Populações E Territórios Em Disputa

Abstract

de viventes" 1 exige análises capazes de acompanhar suas dinâmicas, seus conflitos, seus fluxos de ordens e resistências.Elegendo como foco privilegiado de análise as tramas das periferias urbanas, este trabalho busca discutir a dinâmica de produção de alianças e rupturas que caracteriza as relações entre mediadores imbuídos de projetos, ora convergentes, ora divergentes, de gestão de territórios e populações das periferias do Rio de Janeiro. Tem-se como pressuposto, nesta discussão, a compreensão de que são variadas as formas de atuação e presença do estado 2 em suas margens (Das e Poole, 2004) e que tais atuação e presença operam sempre a partir da relação com atores sociais que se inscrevem em territórios específicos, e os disputam. Essas relações dão forma a dispositivos que, tal como definidos por Foucault (1984) e discutidos por Agamben (2005), demarcam conjuntos heterogêneos de práticas, discursos, instituições, leis, medidas administrativas, proposições morais e enunciados científicos que têm por função responder a uma urgência.Esta dimensão de "urgência" inscreve os dispositivos no tempo. Sua condição é, portanto, a efemeridade. Se, por um lado, há uma ininterrupta

Sobre fronteiras, tramas e emaranhados: questões para uma antropologia (a partir) da religião. Homenagem a Patrícia Birman

“…Discutir o dispositivo da pacificação a partir das relações entre segurança pública, religião e mídia me possibilitou acompanhar diferentes situações e projetos a partir dos quais tentei compreender uma composição específica de forças que configuravam a realidade cotidiana da vida dos moradores das periferias fluminenses nos anos das UPPs, e que ainda se fazem presentes em diferentes articulações nestes territórios, ora fortalecidas, ora esmiuçadas (Cf. Machado 2017aMachado , 2017b. Além disso, uma das principais pistas de um olhar sobre as tramas urbanas, em particular a partir dos estudos de religião, é a possibilidade de contornar os encantamentos e desencantamentos do religioso e discutir-se as formações do secular (Cf.…”

“Os evangélicos” como nossos “outros”: sobre religião, direitos e democracia

“…Digo isso porque, segundo relevantes análises têm diagnosticado (Giumbelli 2008;Machado 2003;Birman 2012), para além da presença mais visível em cargos no Legislativo ou no Executivo, atores e segmentos pentecostais vêm atuando corriqueiramente na execução de políticas públicas e de assistência social e em parcerias com agências de governo, em especial em práticas terapêuticas ou de "combate às drogas", de alguma maneira substituindo católicos e espíritas num papel que já lhes coube preponderantemente. Assim, setores do campo pentecostal acabam se arquitetando como "instituições mediadoras", como Carly Machado (2017) as chamou, da relação entre os moradores das periferias, o "mundo do crime" e agentes de Estado.…”

Intervenções urbanas em áreas periféricas brasileiras: uma revisão sistemática de literatura

“…Entende-se por "intervenção urbana" uma ação humana de intervir no espaço geográfico estritamente urbano, a exemplo de manifestações artísticas e culturais (Oliveira, 2020;Tommasi, 2013), projetos de "combate à violência" (Machado, 2017), atuação de assistentes sociais (Oliveira, 2017), movimentos sociais compostos apenas por mulheres ou um grupo de jovens políticos atuantes em causas sociais (Moreno, 2018), dentre outros. Entretanto, para a realização desta pesquisa, decidiu-se tratar especificamente da "intervenção urbana" relacionada à arquitetura e ao urbanismo, ou seja, ligada à transformação, produção e reprodução do espaço urbano construído.…”