Comunidades quilombolas: elementos conceituais para sua compreensão

Abstract

As comunidades quilombolas têm sido alvo de uma série de estudos nos últimos anos, particularmente a partir dos anos 1990. Data desse período também a ampliação da quantidade de pedidos de certificação de comunidades rurais e urbanas como remanescentes de quilombos. Junto a esse processo, diferentes vertentes teóricas sobre os quilombolas vem sendo empregadas desde então e têm gerado variadas interpretações sobre o ser quilombola. Neste artigo, de caráter bibliográfico, pontuamos alguns elementos teórico-conceituais que nos auxiliam a compreender os sujeitos sociais pertencentes a essas comunidades por nós considerada, tomando como base as formulações de Barth (1969) como um grupo étnico.

Relato histórico, econômico e social do Quilombo de Santa Rita de Barreira, São Miguel do Guamá, Estado do Pará, Brasil

“…Assim, essa pesquisa foi realizada com estudos exploratórios combinando o referencial teórico, análise documental sobre quilombos. Utilizamos bases teóricas sobre quilombo do período colonial e da contemporaneidade, a exemplo de livros, de revistas especializadas, de periódicos, de artigos e dissertações (Almeida, 2011;Diniz, 2011;Gomes, 2015;Guedes & Salgado, 2018;Matos & Eugenio, 2018). O método qualitativo é o ponto de entrada para cientistas sociais que introduzem esquemas interpretativos para a compreensão de crenças, atitudes e valores de determinados grupos sociais (Gaskell, 2008).…”

Ancestry, diversity, and genetics of health-related traits in African-derived communities (quilombos) from Brazil

“…The word quilombo derives from Central African Bantu languages, and in Africa, it defines several kinds of human settling (Leite 1999). Over the years in America, however, it has been used with different meanings, being in the last decades revindicated by the Brazilian Black movements as the legal word to identify Afro-derived communities in the context of their fight for land rights and respect for their ancestral traditions (Matos and Eugenio 2019). The legal definition of quilombo has changed over the years, given the impossibility to universalize and encompass the diversity of histories and the heterogeneity of their characteristics (Matos and Eugenio 2019) .…”

“…Over the years in America, however, it has been used with different meanings, being in the last decades revindicated by the Brazilian Black movements as the legal word to identify Afro-derived communities in the context of their fight for land rights and respect for their ancestral traditions (Matos and Eugenio 2019). The legal definition of quilombo has changed over the years, given the impossibility to universalize and encompass the diversity of histories and the heterogeneity of their characteristics (Matos and Eugenio 2019) . Their common denominator, however, has been their link to African ancestry and the community use of land for subsistence and culture preservation.…”

Práticas de cuidado em saúde com crianças quilombolas: percepção dos cuidadores

“…A assistência a esses povos perpassa pela valorização de suas especificidades historicamente traçadas, que se refletem no modo como cuidam e nos determinantes de saúde, sobretudo no contexto dos cuidados às crianças, o qual envolve política, cultura, sociedade e economia. 4 No bojo dos direitos conquistados, destaca-se a garantia à saúde, por meio do Programa Brasil Quilombola, implementado em 2004. 5 Em decorrência, foram publicadas, pelo Ministério da Saúde, a Portaria nº 1.434, de 14 de julho de 2004, que financia ações de saúde, 6 e a Política Nacional de Saúde Integral da População Negra, instituída pela Portaria nº 992, de 13 de maio de 2009, que estabelece direcionamentos à promoção da equidade em saúde da população negra.…”