Comunidades de mulheres ceramistas e a longa trajetória de itinerância da cerâmica paulista

Abstract

A Cerâmica Paulista resultou da conexão de tecnologias, práticas, significados e memórias. Ela foi produzida inicialmente pelas tupiniquins, em uma aliança com os portugueses na área de São Vicente e continuada por diversas gerações de mulheres, incluindo as que vieram de fora. No contexto dessas relações, materialidades e alimentos foram usados, apropriados e transformados, através de escolhas que entrelaçaram tecnologias antigas com novidades e mudanças culturais e identitárias. O exame de vasilhas inteiras, de fragmentos e dados publicados, mostra que a Cerâmica Paulista foi produzida desde o século XVI com algumas variações. A persistência das comunidades de práticas levou adiante maneiras de fazer e usar vasilhas cerâmicas, moldando valores e relações sociais que definiram a identidade Paulista.

Rethinking Latin American Archaeology: "Affective Alliances" and Traditional Community-Engagement

“…The second part of this paper recounts a practical example of how archaeology can contribute to understanding contemporary society, according to the considerations presented. This is based on the results of my research, published in my Ph.D. dissertation (Sallum 2018) and collaborative articles (Noelli and Sallum 2019, 2020a, 2020bSallum and Noelli 2020, 2021a, 2021b. It is a case of the persistence of communities of traditional knowledge, which were considered extinct at the end of the 17 th century by archaeology in São Paulo and Paraná prior to my research.…”

Analysis of Archaeological Ceramics from the Paranaense Museum Collection by EDXRF Technique

“…The pottery-making technique was the "coil method", smoothed with a piece of "porongo" peel, and then the "taguá" (ferruginous clay) was applied to give the red slip paint. Before being placed in the kiln, the surface of the vessel was polished with a stone (Noelli & Sallum, 2020;Scheuer, 1969).…”

Por uma “aliança afetiva” entre a arqueologia e os saberes tradicionais

“…Agora começo a segunda parte da aula, com um exemplo prático de como a arqueologia pode contribuir para o entendimento da sociedade moderna, conforme as reflexões apresentadas até aqui. Me baseio nos resultados da minha pesquisa, publicada na tese de doutorado (SALLUM, 2018) e artigos em colaboração com Francisco S. SALLUM, 2019SALLUM, , 2020aSALLUM, , 2020bSALLUM, , 2021NOELLI, 2020NOELLI, , 2021aNOELLI, , 2021b. Trata-se de um caso de persistência de comunidades de saberes tradicionais de mulheres, que não foi considerado pela arqueologia em São Paulo e Paraná antes da minha tese.…”

“…Assim ela mostrou a importância de outro tema de pesquisa para conectar as pessoas na longa duração, que é reconhecer a genealogia das linhagens de ceramistas que se pode levantar a partir da memória do presente e com listas de batismo, casamento, óbitos e outras burocracias. Scheuer (1976, p. 6) , 2020a, 2020bNOELLI, 2021aNOELLI, , 2021b. São as comunidades das relações entre Tupiniquim e portugueses, cuja descendência e as pessoas que vieram de fora se reconheceram como paulistas, sendo o termo mais comum para definir os seus lugares de fala a partir de uma identidade, e não de um espaço geográfico, sendo uma opção para não homogeneizar pessoas com trajetórias históricas bem definidas por uma atitude crítica que os diferenciou dos demais núcleos coloniais portugueses.…”