¿Cómo marchan los jóvenes en el Chile de postdictadura?: Algunas notas acerca de la apropiación del espacio público y el uso político del cuerpo

Abstract

El presente trabajo analiza las marchas desarrolladas el 2011 en el marco del conflicto estudiantil chileno. El supuesto a la base es que las acciones de apropiación física y simbólica de la calle que se desarrollaron en este contexto, permitieron la emergencia de la política en el Chile de postdictadura. La centralidad de los recursos expresivos, el derroche de energías, la diversidad performática y el carácter disruptivo de estas acciones, habrían posibilitado la disputa por el carácter «público» del espacio y la democratización del campo de visibilidad. Con esto, los jóvenes que carecían del derecho de aparecer políticamente, lo hicieron para exponer sus razones y pensar el futuro.

Apuntes teórico-metodológicos para abordar la dupla jóvenes-espacio público

“…En este campo aparece el espacio público en segundo término, como un contenedor de prácticas, demandas y acciones encabezadas por los jóvenes en búsqueda de ciertos objetivos, principalmente políticos. Aquí se inscriben los análisis sobre movimientos estudiantiles, y más recientemente sobre el #YoSoy132 en México, así como las movilizaciones estudiantiles en Chile de la llamada "generación sin miedo" (Berroeta y Sandoval, 2014;Urzúa, 2015). Asimismo, existe una corriente que apela a la concepción del espacio público como un espacio de lo común, en el cual aparecen los jóvenes como sujetos centrales que trascienden al Estado y que ponen en práctica nuevas formas de participación y acción política (Vommaro, 2014).…”

Movimiento estudiantil y heteronormatividad: divagaciones teóricas sobre la revuelta del 2011 desde los estudios queer

“…Si bien el liderazgo de dirigentes de las Juventudes Comunistas como de la Izquierda Autónoma tuvo una presencia mediática significativa, las movilizaciones callejeras ocurrieron sin el pauteo uniforme de una dirección política. De acuerdo a Urzúa Martínez (2015), lo que predomina en las marchas es una multiplicidad de performances corporales disputando el espacio público y transformando -al menos transitoriamente-sectores neurálgicos de la ciudad de Santiago en verdaderas zonas liberadas como forma de interpelación hacia las autoridades políticas. Los manifestantes hacen de la marcha un carnaval de cánticos, danzas, alegorías, maquetas, pancartas con mensajes individuales y colectivos, en un gasto festivo y espontaneo de energías corporales que interrumpe la normalidad de la ciudad neoliberal.…”

Experiencias de movilidad residencial en jóvenes de barrios populares de Buenos Aires (Argentina)

“…En los últimos años los desplazamientos de jóvenes latinoamericanos comenzaron a tener mayor atención en indagaciones acerca de procesos migratorios (Rodríguez y Dawkins, 2017;Varela Huerta, 2015), así como respecto de los usos y apropiaciones del espacio público, por ejemplo, desde lo artístico (Diógenes, 2020) o lo político (Urzúa Martínez, 2015). Estos abordajes señalan que la fragmentación y las desigualdades socioespaciales presentes en las urbes latinoamericanas, así como la segmentación en el acceso a recursos, tienen implicancias significativas en las movilidades juveniles (Bastán y Paulín, 2016;Chaves y Segura, 2015).…”