2016
DOI: 10.14409/dys.v2i30.5630
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Comentario a Judith Butler: Los mecanismos psíquicos del poder: teorías de la sujeción.

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“…Hostile sexism is expressed in a negative tone and women and, in general, people of diverse sexual identity are openly considered inferior (Butler, 2001). Benevolent sexism is that which is expressed in a positive affective tone and where women and people of diverse sexual identity are seen as having "different" qualities to men, whose male sexual identity, on the other hand, is not questioned (Benson & Thomson, 1982).…”
Section: Theoretical Frameworkmentioning
confidence: 99%
“…Hostile sexism is expressed in a negative tone and women and, in general, people of diverse sexual identity are openly considered inferior (Butler, 2001). Benevolent sexism is that which is expressed in a positive affective tone and where women and people of diverse sexual identity are seen as having "different" qualities to men, whose male sexual identity, on the other hand, is not questioned (Benson & Thomson, 1982).…”
Section: Theoretical Frameworkmentioning
confidence: 99%
“…En sentido inverso, para comprender las formas de poder que el sistema de sexo-género instaura y moviliza, es necesario explorar su materialización en las experiencias psicológicas. Como argumenta Butler (2001), la dimensión psíquica es fundamental para entender el poder como productor del sujeto; un poder que actúa creando particulares formas de ser que los individuos encarnamos en nuestra propia experiencia subjetiva. Así, el poder no es solamente una fuerza que nos oprime y a la cual nos oponemos, sino también -y sobre todo-una que nos constituye y que organiza la propia trayectoria de nuestro deseo.…”
Section: El Género Y Las Identidades Sexo-genéricasunclassified
“…Invocando la premisa de Foucault (1988) respecto a estudiar el cómo del poder partiendo de sus ejercicios, mecanismos y efectos en niveles capilares, me embarqué en una investigación etnográfica orientada a aprehender las técnicas empleadas por las voluntarias en pos a la evitación de prácticas suicidas o autodestructivas. Considerando que dichas técnicas, como ejercicios de poder, repercutirían en la (co)producción de subjetividades (Foucault, 1988;Butler, 2003;Blázquez & Lugones 2014). Las dos principales actividades de las voluntarias del CAS consistían en un servicio de contención telefónico, para el cual contaban con dos líneas telefónicas, y talleres de prevención orientados a la población adolescente de las escuelas del nivel medio de la ciudad.…”
Section: Palabras Inicialesunclassified