Circulação internacional, politização e redefinições do papel religioso

Abstract

ResumoO artigo analisa as transformações nas modalidades de ação pública de um instituto religioso de origem italiana instalado na região Nordeste do Brasil desde a década de 1950os Missionários Combonianos do Coração de Jesus (MCCJ). Atuando nas fronteiras da esfera católica, em territórios tidos como de 'missão' e engajados em múltiplos espaços, esses missionários se constituíram como atores importantes da história política e cultural do catolicismo contemporâneo. Tal abordagem permite tomar a evolução da perspectiva missionária nessa congregação como um observatório particularmente fecundo da transformação das relações entre o espaço político e o religioso no Brasil, assim como das redefinições do papel religioso em suas conexões com os deslocamentos de atores em situações de missão no exterior. AbstractThis article examines the changes in the patterns of public action of an Italian religious institute settled in Northeastern Brazil since the 1950s -the Comboni Missionaries of the Heart of Jesus. Those missionaries became major agents of the political and cultural history of contemporary Catholicism as they acted in the frontiers of the Catholic territories and were committed to multiple issues. This approach allows us taking the evolution of the missionary perspective as a fruitful observatory to understand some processes such as the transformation of the relationship between the political and the religious spheres in Brazil, the redefinitions of the religious role, and its connections with the work of missionaries abroad. ResumenEn este artículo se analizan las transformaciones en las modalidades de acción pública de un instituto religioso de origen italiano ubicado en la región Noreste de Brasil desde la década de 1950 -los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús (MCCJ). Actuando en las fronteras de la esfera católica, en territorios considerados como misión, y participando en múltiples espacios, estos religiosos se constituyeron como actores importantes de la historia política y cultural del catolicismo contemporáneo. Tal enfoque permite tomar la evolución de la perspectiva misionera en esta congregación como un observatorio especialmente fructífero de la transformación de las relaciones entre el espacio político y religioso en Brasil, así como de las redefiniciones del papel religioso en sus conexiones con los desplazamientos de actores en situaciones de misión en el extranjero. Palabras clave:Congregaciones católicas. Circulación internacional. Politización. Combonianos. Circulação Internacional, Politização e Redefinições do Papel Religioso License information: This is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License, wich permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

Associações católicas como instâncias socializadoras e de controle do tempo: o caso do Liceu e do Santuário Sagrado Coração de Jesus

“…A despeito da separação dos poderes e da declaração do Estado laico com a proclamação da República, a descentralização política inscrita na Constituição de 1891 oportunizou alianças locais para a instalação e o trabalho de religiosos e religiosas imigrantes (Custódio, 2014;Dallabrida, 2001;Leonardi, 2010;Neris & Seidl, 2015). Tal como recomendavam Leão XIII e os decretos resultantes do I Concílio Plenário da América Latina 4 Em sua página na Internet, o grupo afirma que se trata de uma associação internacional de fiéis, de Direito Pontifício, composta principalmente por jovens e que está presente em 78 países: "Seus membros de vida consagrada praticam o celibato, e dedicam-se integralmente ao apostolado, vivendo em casas destinadas especificamente para rapazes ou para moças, os quais alternam a vida de recolhimento, estudo e oração com atividades de evangelização nas dioceses e paróquias, dando especial ênfase à formação da juventude".…”

Crise e recomposição do habitus religioso na periferia do espaço católico

“…pp. 80-220 (Neris & Seidl, 2015a, 2015b, 2015c 11 Seria oportuno lembrar que, embora o conceito bourdieusiano de habitus se refira a uma estrutura durável, não se trata, de modo algum, de algo estático ou eterno, como alerta Wacquant (2016). As disposições são "moldadas socialmente e podem ser erodidas, contrariadas e mesmo desfeitas pela exposição a novas forças externas, como demonstrado em situações de migração e formação especializada" (p. 66).…”

“…Foi também central na politização de segmentos sociais diversos no Maranhão, em especial aqueles mais distantes do universo político convencional, cujas condições de mobilização seriam improváveis sem esse tipo de apoio (Neris, 2014b (Neris & Seidl, 2015a); ou de duas configurações institucionais e missionárias em que se deram o ingresso e o engajamento de sacerdotes estrangeiros no Maranhão contemporâneo (Neris & Seidl, 2015b A chegada de novos sacerdotes italianos a partir da década de 1970 começou a imprimir modificações no estilo de atuação dos estrangeiros na localidade. A principal delas parece ter resultado em um maior voluntarismo dos recém-chegados em relação "à Igreja dos pobres", bem como uma maior disposição a se adequarem às diretrizes da gestão diocesana local, sobretudo à prioridade de constituição de comunidades eclesiais e ao engajamento em novas formas de apostolado e de pastoral.…”