Resumo Este artigo visa apresentar um mapa das instituições de Ensino Superior (IES) de propriedade de algumas organizações da Igreja Católica, com o objetivo de fornecer subsídios para uma discussão sobre a laicidade a partir de um ramo importante do sistema educacional brasileiro, dado que o ensino universitário concentra boa parte dos esforços das instituições religiosas, ao mesmo tempo em que é responsável pela formação profissional e pela pesquisa em seu nível mais avançado. As IES confessionais, vivendo entre as expectativas traçadas por uma burocracia religiosa – tais como angariar fundos para seus mantenedores ou produzir conhecimento em temas do interesse destes – e as exigências dos órgãos de controle de ensino e pesquisa universitários, revelam o perfil do investimento realizado através de dados como: o tipo de curso privilegiado ou as áreas de conhecimento com maior número de ofertas. Além disso, será possível estabelecer parâmetros de classificação que permitam descrever uma topografia dessas instituições, tanto no sentido literal (onde estão e com que perfil) quanto no sentido bourdieusiano do espaço que seus administradores ocupam no campo universitário brasileiro. O fato de a maioria das instituições analisadas possuir exclusivamente cursos de graduação – e de Pedagogia e licenciatura em quase todas –permite à pesquisa afirmar que ocupam uma posição dominada em termos de inovação científica e, ao mesmo tempo, dominante na divulgação do conhecimento existente.
El artículo analiza los movimientos políticos de las instituciones religiosas en las dinámicas de producción de las Constituciones brasileñas de 1934 y 1988. A partir de publicaciones institucionales y documentos del Congreso Nacional, se examinan las propiedades socioprofesionales de los agentes, además de los discursos y posiciones asumidas por los grupos católicos y, más recientemente, evangélicos, en las discusiones públicas sobre la organización jurídica de la vida privada. Los resultados contribuyen a los debates sobre las culturas constitucionales y la participación de los agentes religiosos en las luchas políticas en la realidad latinoamericana.
A partir de meados do século XIX e ao longo das primeiras décadas do século XX, ocorreram importantes transformações no panorama religioso do Brasil, de Portugal e, mais amplamente, da Europa. Tanto na ex-colônia quanto no Velho Mundo, continente da antiga metrópole, a gestação de uma “crise religiosa” mais ou menos permanente tornou evidente a perda (paulatina, mas constante) da exclusividade católica e o início de um processo de diversificação religiosa. Em contrapartida, no seio da Igreja Católica diferentes respostas foram formuladas aos processos de laicização consolidados a partir do final do período monárquico e ao longo das experiências republicanas nestes países. A ênfase, nesses casos, recaiu quase sempre em propostas reativas à secularização dos costumes e da vida política, repercutindo entre os religiosos ou leigos, nos indivíduos, em grupos informais ou nos movimentos institucionalizados, as orientações emanadas da Santa Sé.
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