Choix linguistique et modernité islamique au Cameroun

Adama, Hamadou

doi:10.4000/remmm.6012

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“…Parmi les éléments culturels proéminents dans la conversion des « paléo nigritiques », la langue fulfulde se révèle comme l’un des principaux éléments à maîtriser. En tout cas, c’est ce que l’on perçoit en lisant Hamadou Adama (2008 : 48) : Tout au long du XIX e siècle, le fulfulde s’est constitué en contre-culture face à la langue arabe classique en initiant de nouveaux procédés linguistiques d’appropriation, d’adaptation et d’adoption de pans entiers de la lexicologie arabe et des valeurs islamiques. Devenus opératoires, ces procédés linguistiques ont débouché sur la fulanisation de l’arabe et de l’islam, à telle enseigne qu’islamité et fulanité sont perçues, pour les Peuls, comme des concepts synonymes, du moins interchangeables.…”

Section: Les Modes Opératoires Du Lamidalismeunclassified

“…Pour Hamadou Adama (2008 : 41), la « fulanisation de la langue arabe », favorise « la consolidation et le renforcement de l’ordre politique et de l’islam peuls ». À l’en croire, il existerait l’Islam en tant que religion en général à part, l’« islam peul » en tant qu’inféodation ou tout au moins, adaptation de cette religion à la culture peule.…”

Section: Les Modes Opératoires Du Lamidalismeunclassified

“… 10. Le djihad de dan Fodio reste une référence constante dans la région et a connu de multiples interprétations historiques. Si certains y ont vu le produit d’un simple conflit interethnique (Bassoro et Mohammadou, 1977 ; Bah, 1998 ; Hamoua, 1998; Adama, 2008) – une vision réductrice dans la mesure où les Peuls étaient en infériorité numérique dans la plupart des territoires conquis par Sokoto – certains encore y ont perçu une révolution compte tenu du message religieux vantant une certaine forme d’égalité et la fin de la corruption des élites dirigeantes hausa (Hiribarren, 2019) pendant que d’autres y ont observé un projet hégémonique et impérialiste (Njeuma, 2012) sur les peuples préalablement établis dans ces régions. …”

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Du lamidalisme à la lamidalité du pouvoir au Nord-Cameroun

Zhang

Nyéladé

2023

Social Science Information

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The present work unfolds along a socio-historical analysis of current events, specifically the murder of a young man in a royal building in Northern Cameroon. Our exchanges with local residents on social networks (WhatsApp, Facebook) between 2017 and 2022, coupled with a conceptual analysis of lamidism – understood here as a full-fledged governance system – also served the empirical trajectory of our analysis. In order to establish a singular conceptualization of what we call ‘lamidality of power,’ this article operates in three stages. First, it revisits the socio-historical conditions that led to the emergence of lamidism in Northern Cameroon. Then, it analyzes the strategies implemented by power to impose this epistemic and political vision of sovereign exercise in Northern Cameroon. Finally, we discuss the importance of specifying the very concept of lamidism to better understand its contemporary extensions and updates.

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Section: Les Modes Opératoires Du Lamidalismeunclassified

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Du lamidalisme à la lamidalité du pouvoir au Nord-Cameroun

Zhang

Nyéladé

2023

Social Science Information

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“…Le déferlement européen a entraîné la chute de ces blocs. (Njeuma, 1978 ;OCISCA, 1995 ;Hamadou Adama, 2004). Ce déclin s'est fait via la conférence de Berlin de 1884-1885 qui a imposé les frontières linéaires au détriment des frontières culturelles 1 .…”

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Coopération Transfrontalière et Mécanismes de Prévention et de Résolution des Conflits Entre les Communautés du Nord-Cameroun et du Nord-Nigeria : cas des Peuls, Mafa et Kanouri

Mamoudou

2024

IJCM

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But : Ce texte vise à montrer le rôle de la diplomatie traditionnelle dans le cadre de maintien de la paix entre les communautés transfrontalières du Nord-Cameroun et de la partie septentrionale du Nigéria. Les communautés ciblées sont entre autre les Peuls, les Mafa et les Kanouri. Pour cela, il faut noter que les relations entre ces communautés sont fondées sur trois périodes distinctes à savoir : la période précoloniale, coloniale et post colonial. À chacune des périodes, ces dernières ont entretenu des relations basées sur plusieurs aspects et malgré les différends qui les ont opposés. Méthodologie : La méthodologie de ce travail s’appuie en grande partie sur la démarche empirique. Ceci à travers le terrain effectué dans les Etats du Nord-Est tels que Borno, Gombe et Adamawa et dans ceux du Nord-Ouest du Nigéria à l’instar de Kano, Kaduna et Sokoto. Pour ce qui de la partie septentrionale du Cameroun, ces enquêtes ont été faits dans les régions de l’Extrême-Nord, le Nord et l’Adamawa. Subséquemment, l’exploitation et l’analyse de ces données permet de montrer que, nonobstant les différentes frontières artificielles imposées par les colonisateurs allemands, anglais et français contre le gré des communautés Peules, Mafa et Kanouri, ces dernières continuent d’entretenir des relations. Résultats: Ces divers échanges politique, économique, social et militaire initiés de part et d’autres parties septentrionales permettent de prévenir et de résoudre leurs conflits. En plus de cela, la culture reste un élément fondamental dans le cadre de renforcement de leurs liens. C’est sur elle que ces communautés du Nord-Cameroun et du Nord-Nigéria s’appuient pour utiliser les mécanismes endogènes de prévention et de résolution de leurs conflits. Contribution unique à la théorie, aux politiques et à la pratique : En se basant sur la théorie de la coopération internationale, ce travail permet de montrer que cette diplomatie est fondamentale pour le maintien de la paix et de la stabilité entre ces communautés transfrontalières.

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Patronyme, frontière et identité ethnique dans le Mayo-Louti : essai d’analyse onomastique des anthroponymes et de leur origine tribale dans la ville de Figuil (Cameroun)

Mawoune¹

2020

multilinguales

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Choix linguistique et modernité islamique au Cameroun

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Du lamidalisme à la lamidalité du pouvoir au Nord-Cameroun

Du lamidalisme à la lamidalité du pouvoir au Nord-Cameroun

Coopération Transfrontalière et Mécanismes de Prévention et de Résolution des Conflits Entre les Communautés du Nord-Cameroun et du Nord-Nigeria : cas des Peuls, Mafa et Kanouri

Patronyme, frontière et identité ethnique dans le Mayo-Louti : essai d’analyse onomastique des anthroponymes et de leur origine tribale dans la ville de Figuil (Cameroun)

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