“…Proudhon [1994], Ch. Fourier [1996], D. Lummis [1997] oraz J. H. Mitchel [1998]. Przede wszystkim warto zwrócić uwagę na przytaczaną już pracę E. Ostrom, która jednoznacznie udowodniła, że G. Hardin mylił się.…”
Section: Dobro Wspólne W Teorii Ekonomiiunclassified
StreszczenieDobro wspólne jest pojęciem trudnym do jednoznacznego zdefiniowania. Kryje ono w sobie nie tylko zasoby materialne (finalne i produkcyjne) i usługi, ale również specyficzne relacje pomiędzy zarządza-jącymi dobrem wspólnym. Nadrzędną cechą gospodarowania na zasadach dobra wspólnego jest zapewnienie trwałości i jak najbardziej sprawiedliwego dostępu do zasobu. Takie podejście powoduje, że dominująca w ekonomii głównego nurtu zasada maksymalizacji zysku ma ograniczone zastosowanie. Z tego powodu, z ekonomicznego punktu widzenia dobro wspólne jest zazwyczaj uznawane za nieefektywne rozwiązanie. Dopiero rozwój badań nad instytucjami nieformalnymi w ramach Nowej Ekonomii Instytucjonalnej oraz przyznanie Elinor Ostrom nagrody Banku Szwecji doprowadziły do zwiększenia zainteresowania dobrem wspólnym i ukazania niewycenianych korzyści płynących z jego stosowania. Efektem są pierwsze próby budowy nowej koncepcji ekonomicznej -ekonomii dobra wspólnego.Analiza cech charakterystycznych dobra wspólnego pozwala na stwierdzenie, że idea ta ma wiele cech wspólnych z koncepcją rozwoju zrównoważonego. Bardziej szczegółowe badania wskazują także na istnienie licznych różnic pomiędzy tymi koncepcjami.Celem niniejszego artykułu jest zaprezentowanie charakterystycznych cech dobra wspólnego, ocena relacji między dobrem wspólnym a rozwojem zrównoważonym oraz analiza możliwości wykorzystania dobra wspólnego we wdrażaniu koncepcji rozwoju zrównoważonego. Uzyskane wyniki skłaniają do konstatacji, że rozwój zrównoważony jest bardziej złożoną koncepcją, w ramach której idea dobra wspól-nego może być uwzględniona, jednakże za jej pomocą da się osiągnąć jedynie wybrane cele.Opracowanie zostało przygotowane na podstawie krytycznej analizy krajowej i zagranicznej literatury. Ponadto, w procesie badawczym zastosowano metodę indukcyjną, która umożliwiła przedstawienie ogól-nych wniosków.Słowa kluczowe: dobra wspólne, zrównoważony rozwój, ochrona środowiska, dobra publiczne
COMMON GOOD AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT SummaryThe concept of common good is a difficult one to define. Not only does it encompass material resources and services, but also specific relationships between people managing the common good. The overriding feature of management based on the common good principle is to ensure the durability and the most equitable access to the resource. Under this approach, the principle of profit maximization, dominant in mainstream economics, is of limited use. For this reason, economic activity aimed at
“…Proudhon [1994], Ch. Fourier [1996], D. Lummis [1997] oraz J. H. Mitchel [1998]. Przede wszystkim warto zwrócić uwagę na przytaczaną już pracę E. Ostrom, która jednoznacznie udowodniła, że G. Hardin mylił się.…”
Section: Dobro Wspólne W Teorii Ekonomiiunclassified
StreszczenieDobro wspólne jest pojęciem trudnym do jednoznacznego zdefiniowania. Kryje ono w sobie nie tylko zasoby materialne (finalne i produkcyjne) i usługi, ale również specyficzne relacje pomiędzy zarządza-jącymi dobrem wspólnym. Nadrzędną cechą gospodarowania na zasadach dobra wspólnego jest zapewnienie trwałości i jak najbardziej sprawiedliwego dostępu do zasobu. Takie podejście powoduje, że dominująca w ekonomii głównego nurtu zasada maksymalizacji zysku ma ograniczone zastosowanie. Z tego powodu, z ekonomicznego punktu widzenia dobro wspólne jest zazwyczaj uznawane za nieefektywne rozwiązanie. Dopiero rozwój badań nad instytucjami nieformalnymi w ramach Nowej Ekonomii Instytucjonalnej oraz przyznanie Elinor Ostrom nagrody Banku Szwecji doprowadziły do zwiększenia zainteresowania dobrem wspólnym i ukazania niewycenianych korzyści płynących z jego stosowania. Efektem są pierwsze próby budowy nowej koncepcji ekonomicznej -ekonomii dobra wspólnego.Analiza cech charakterystycznych dobra wspólnego pozwala na stwierdzenie, że idea ta ma wiele cech wspólnych z koncepcją rozwoju zrównoważonego. Bardziej szczegółowe badania wskazują także na istnienie licznych różnic pomiędzy tymi koncepcjami.Celem niniejszego artykułu jest zaprezentowanie charakterystycznych cech dobra wspólnego, ocena relacji między dobrem wspólnym a rozwojem zrównoważonym oraz analiza możliwości wykorzystania dobra wspólnego we wdrażaniu koncepcji rozwoju zrównoważonego. Uzyskane wyniki skłaniają do konstatacji, że rozwój zrównoważony jest bardziej złożoną koncepcją, w ramach której idea dobra wspól-nego może być uwzględniona, jednakże za jej pomocą da się osiągnąć jedynie wybrane cele.Opracowanie zostało przygotowane na podstawie krytycznej analizy krajowej i zagranicznej literatury. Ponadto, w procesie badawczym zastosowano metodę indukcyjną, która umożliwiła przedstawienie ogól-nych wniosków.Słowa kluczowe: dobra wspólne, zrównoważony rozwój, ochrona środowiska, dobra publiczne
COMMON GOOD AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT SummaryThe concept of common good is a difficult one to define. Not only does it encompass material resources and services, but also specific relationships between people managing the common good. The overriding feature of management based on the common good principle is to ensure the durability and the most equitable access to the resource. Under this approach, the principle of profit maximization, dominant in mainstream economics, is of limited use. For this reason, economic activity aimed at
“…Famously, the sea would change its nature and taste like lemonade, producing "new sea creatures" and "a host of amphibious servants to pull ships and help in fisheries". 27 The disappearance of "ghastly legions of sea-monsters", which were the "image of the intensity of our passions", was a natural analogy to the creation of new, pleasurable virtues. The serialization of human passions advanced the series of transitions in the life cycle of the cosmos.…”
“…Writing a decade before Mill, Charles Fourier also regarded the extent of women's emancipation as a measure of social progress (Fourier 1996, 130). However, as distinct from Mill, he reversed the causal direction of the trope.…”
Section: IImentioning
confidence: 99%
“…Social progress and changes of historical period are brought about as a result of the progress of women towards liberty; and the decline of social orders is brought about as a result of the discrimination of the liberty of women… To sum up, the extension of the privileges of women is the basic cause of all social progress. (Fourier 1996, 132)…”
Section: IImentioning
confidence: 99%
“…7 In Fourier's view, the civilization of his own time was merely a stage in human development, an evil in itself that was best left behind as quickly as possible. Instead of “civilization,” Fourier envisaged a new social order, New Harmony, organized around what he called “the progressive Series” (Fourier 1996, 12–13, 289–304), which in turn embodied in practice his theory of passionate attraction (Fourier 1996, 15). Like many political thinkers he took as a given that a necessary correspondence should exist between a natural or cosmic order (as given by a deity of some sort) and the social order in which humans organized their lives.…”
The history of modern feminist political theories is often framed in terms of the already existing theories ofa number of radical nineteenth-century men philosophers such as James Mill, John Stuart Mill, Charles Fourier, Karl Marx, and Friedrich Engels. My argument takes issue with this way of framing feminist political theory by demonstrating that it rests on a derivation that remains squarely within the logic of malestream political theory. Each of these philosophers made use of a particular discursive trope that linked the idea of women's emancipation with the idea of social progress. I argue that this trope reproduced the masculinist signification and symbolism inherent in their particular political philosophies. I argue for a more positive, less masculinist, account of the history of feminist political thought.With the resurgence of reinvigorated feminist ideas in the late 1960s, the history of western political and philosophical thought came to he subjected to intense scrutiny. Of particular concern were issues such as masculinist biases (conceptual, factual, methodological, and so on), the search for and recuperation of the works of women writers and thinkers, and the view that feminist ideas provided a legitimate framework for understanding politics and power. Until feminists began reappraising the received wisdom of then-prevailing histories of philosophy in general and political theory in particular, it was almost universally assumed that if there had been writings of any significance by women philosophers (political or otherwise) they would have found a place within the existing canon. The benefit of forty years or more of feminist scholarship makes abundantly clear the considerable history of feminist ideas that belies such an assumption.'
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
