Changing One’s First Name in France: A Fountain of Youth?

Coulmont, Baptiste

doi:10.1179/0027773814z.00000000080

Cited by 5 publications

(4 citation statements)

References 20 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…For many Sikh-background youths their connotations are now very different. In France, argues Baptiste Coulmont (2014), soon after lower-class parents start mimetically to give middle-and upper-class associated names to their children, they lose their value as signs of distinction for their original upper-and middleclass conferrers, and the cycle begins again. Naming practices thus exhibit marked fashion dynamics.…”

Section: Exchange 3: Ramit Bains For Ramit Singhmentioning

confidence: 99%

AN ANTHROPOLOGY OF INTELLECTUAL EXCHANGE: Interactions, Transactions and Ethics in Asia and Beyond

Copeman

2023

View full text Add to dashboard Cite

Dialogues, encounters and interactions through which particular ways of knowing, understanding and thinking about the world are forged lie at the centre of anthropology. Such ‘intellectual exchange’ is also central to anthropologists’ own professional practice: from their interactions with research participants and modes of pedagogy to their engagements with each other and scholars from adjacent disciplines. This collection of essays explores how such processes might best be studied cross-culturally. Foregrounding the diverse interactions, ethical reasoning, and intellectual lives of people from across the continent of Asia, the volume develops an anthropology of intellectual exchange itself.

show abstract

Section: Exchange 3: Ramit Bains For Ramit Singhmentioning

confidence: 99%

AN ANTHROPOLOGY OF INTELLECTUAL EXCHANGE: Interactions, Transactions and Ethics in Asia and Beyond

Copeman

2023

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…In the onomastic literature, the study of first name-changing or self-renaming is sparse, and mainly investigated from a Western perspective. For instance, the phenomenon has been interrogated as a component of immigrants’ identity (Bursell, 2012; Khosravi, 2012; Sajjad, 2018; Souto-Manning, 2007), as a source of youth subculture (Coulmont, 2014; Falk, 1976; Lujan-Garcia, 2015), as a form of sociocultural identity (Burt, 2009; De Klerk & Lagonikos, 2004; Emmelhainz, 2013; Huang & Ke, 2016; Khatib, 1995) as a part of slavery experience (Miller, 1996; Mphande, 2006), during political transition (Ngubane & Thabethe, 2013; Sabet & Zhang, 2018) and as a tool for transgender identity (VanderSchans, 2015). Little or no attention has been paid to this practice in the West African context where first name-changing among young people is also a way to negotiate belonging in terms of articulating religious, urban and cosmopolitan identities.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Names, Naming and the Code of Cultural Denial in a Contemporary Nigerian Society: An Afrocentric Perspective

Mensah

Inyabri

Nyong³

2020

Journal of Black Studies

View full text Add to dashboard Cite

This article explores the rejection of indigenous African (first) names and the preference for European and westernized names by some Nigerian youth, especially those living in Calabar metropolis, Cross River State, South-eastern Nigeria. The article investigates the personal, cultural and social motivations for foreign names adoption and the subjective interpretations of both rejected and adopted first names. The study is rooted in the Afrocentric paradigm which is grounded in the historical and cultural reality of the African experience to express its core principles of cultural assertion, self-pride and Africa-centered identity. Data for the study was sourced through participant observations, semi-structured interviews and metalinguistic conversations with participants who have been involved in name-changing practices in the last 5 years. The study discovers that young people adopt foreign (first) names to challenge their stereotyped ethnic identities and to contest existing traditional norms about naming. This phenomenon tends to be propelled by additional social, personal and religious factors including, style, personal taste, creativity, religious conversion and the flow of other social capital. This often results in a dramatic drift in African traditional naming practices which tends to erase or subjugate African naming protocol and identities.

show abstract

“…Alt sınıfların ise sonradan bu isimleri kullanmaya başladığı gözlemlenmiştir. Bu nedenle, Coulmont (2014) ismin sadece etnik kökeni değil, aynı zamanda cinsiyet, yaş ve sosyal kökeni de temsil ettiğini ifade etmiştir. Çocuğa konulan isimde, ismi seçen kişinin uğraşlarına, sosyal arzularına, kendi cinsiyetiyle olan uyumuna, orijinalliğine, ideallerine ve kendi ailesiyle olan bağlarına yönelik izler vardır.…”

Section: Introductionunclassified

“…Örneğin göçmen bir aile, çocuklarına kendi köklerine dayalı bir isim verdiğinde bu isim çocuğun kökeni hakkında da bilgi içermiş olur. Asimile olmak isteyen göçmenler bulundukları ülkenin/kültürün içinden bir isim alarak kendi isimlerini değiştirirler (Coulmont, 2014). Benzer şekilde, dini referanslı isimler de kişileri tanımlamaya yönelik ipuçlarına sahiptir.…”

Section: Introductionunclassified

İsim Ne Söyler: Nitel Bir Araştırma

Demirbaş

Gençöz

2020

AYNA Klinik Psikoloji Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

İsim, kişiyi tanımlayan ve ona doğumundan ölümüne kadar eşlik eden temel kavramlardan biridir. İsim üzerine pek çok alanda çalışmalar yapılmıştır. Bunların arasında psikanalitik çalışmaların yeri klinik anlamda önem arz etmektedir. Lacan'ın teorisine göre, isim kişiyi tanımlamanın yanında kişiye bağlı da olan bir gösterendir. Bununla birlikte, isim ismi veren kişinin kendi bilinçdışı süreçlerini de üzerinde taşır. Bu araştırmada isim olgusu; katılımcıların isimlendirilme süreçleri, çağrışımları ve aile ilişkileri çerçevesinde incelenerek elde edilen bulgular Lacanyen bakış açısıyla yorumlanmıştır. Bunun için 22 ve 27 yaş aralığında, kendisine isim koyulma süreçlerini bilen altı üniversite öğrencisi ile yaklaşık bir saat süren görüşmeler yapılmıştır. Araştırmanın veri analizi Yorumlayıcı Fenomenolojik Analiz ile yapılmıştır ve sonucunda da dört tema elde edilmiştir: "İsmim Ben'im", "Hayal Edileni Yansıtma", "Duruşunu İsimle Gösterme" ve "İsimle Değer Kazanma". "Duruşunu İsimle Gösterme" teması hariç bütün temalar ayna evresinde çocuğun isimlendirilerek Başka'nın onayını alması, kendi imgesiyle özdeşleşmesi ve Başka'nın alanında yer edinmesi ile açıklanmıştır. Duruşunu isimle gösterme teması ise kişinin ayrışma çabasını isim göstereni üzerinden sahnelemesi ile bağlantılı olarak yorumlanmıştır. Sonuç olarak, isim kişinin kendi imgesiyle birlikte etiket olarak taşıdığı ve gelişimindeki temel kavramları yaşantısında tekrarlamasına aracı olan bir gösteren olarak değerlendirilmiştir.

show abstract

Changing One’s First Name in France: A Fountain of Youth?

Cited by 5 publications

References 20 publications

AN ANTHROPOLOGY OF INTELLECTUAL EXCHANGE: Interactions, Transactions and Ethics in Asia and Beyond

AN ANTHROPOLOGY OF INTELLECTUAL EXCHANGE: Interactions, Transactions and Ethics in Asia and Beyond

Names, Naming and the Code of Cultural Denial in a Contemporary Nigerian Society: An Afrocentric Perspective

İsim Ne Söyler: Nitel Bir Araştırma

Contact Info

Product

Resources

About