Cerâmica marajoara e Círio de Nazaré: significação e sacralização do patrimônio cultural brasileiro

Abstract

RESUMO Este artigo analisa o processo de significação e sacralização da cerâmica marajoara e do Círio de Nazaré que resultou na concessão do título de patrimônio cultural brasileiro conferido a esses dois bens culturais. Com base em relatos de cronistas, documentos oficiais e matérias de jornais, analisa-se o longo processo de atribuição de sentidos à cerâmica marajoara e ao Círio de Nazaré, de modo a associá-los a certo ideal de civilização e de identidade nacional. Conclui-se que, longe de ser um processo natural, a transformação desses dois bens culturais em patrimônio cultural brasileiro envolveu questões de ordem política, de relações de poder que implicam a produção de discursos de valorização de determinados bens enquanto silencia outros.

Caracterização do lodo de Estação de Tratamento de Água (ETA) da cidade de Palmeira dos Índios - Alagoas para potencial aplicação em massas cerâmicas

“…Historicamente o uso da cerâmica no Brasil antecede à chegada dos colonizadores portugueses. Estudos indicam que na ilha de Marajó foram encontrados os primeiros indícios de sua presença, naquele local viveram os indígenas Marajoaras (400 a 1300 d.C), que desenvolveram técnicas especializadas no uso da cerâmica e que se tornaram parte da identidade brasileira até os dias atuais [31,32].…”

Do teso marajoara ao sambódromo: agência e resistência de objetos arqueológicos da Amazônia

“…O trabalho de Linhares (2017) documentou, de forma notável, como a sociedade brasileira no final do século XIX e durante o século XX elegeu a arte marajoara como um estilo ou marca de brasilidade, dentro dos preceitos quer do romantismo ou do modernismo, usando-a para além da arte, também na arquitetura e no design, tanto em espaços públicos quanto em espaços privados. Mais recentemente, Henrique e Linhares (2019) analisaram este processo que chamam de 'sacralização' da cerâmica marajoara e as relações de poder por trás de sua escolha, de modo a associá-la a certo ideal de civilização e de identidade nacional pelas elites (Henrique & Linhares, 2019).…”

História de vida de uma urna marajoara

“…Além disso, há também uma longa história de divulgação e reapropriações da estética marajoara para a criação de uma identidade regional e também nacional, tanto no discurso das elites locais, ao longo dos séculos XIX e XX, como na sua patrimonialização enquanto bem cultural nacional. Linhares documenta bem esse processo e conclui que há uma longa e intrincada construção de um discurso político de espetacularização da arte marajoara na construção de grupos de poder ao longo da história da Amazônia e de sua representação em nível nacional (LINHARES, 2017;HENRIQUE;LINHARES, 2019). Outras apropriações e ressignificações dessas cerâmicas também se fazem presentes na cultura popular paraense ou no discurso atual de resistência indígena (BARRETO, 2020;BEZERRA, 2020).…”