Catolicismo popular e etnicidade no oeste catarinense

Abstract

Uma das fronteiras entre os colonizadores e a população local foi a religiosa. O “catolicismo antigo”, o catolicismo popular, não encontrava amparo no catolicismo romanizado. A religião constitui-se em campo com disputas pelas crenças, concepções de vida. Por muitos anos esse “catolicismo antigo” não tinha plena acolhida entre católicos e pentecostais. Nas últimas décadas, fração da igreja católica, através da pastoral cabocla, mostrou-se sensível, incorporando e legitimando as práticas culturais com estatuto de catolicismo popular. Esse movimento, ao contrário daquele do início da colonização, incentivou e organizou festas dos santos cultuados popularmente. Esse movimento espalhou-se a outras comunidades caboclas, inclusive, além do município de Chapecó.

Porcicultura en un espacio fronterizo: imágenes y paisajes (Oeste del Estado de Santa Catarina, Brasil; décadas de 1920 a 1950)

“…O aporte desses novos moradores promoveu um choque demográfico local, afetando não apenas a questão da posse da terra por parte da população cabocla. Os posseiros passaram a ser alvo de expropriação, sendo vistos como "intrusos" pelas companhias colonizadoras, e o uso da terra por parte deles passou a ser motivo de conflitos em razão da incompatibilidade com as intenções das companhias, conforme expõe Renk (1997):…”

“…Ao se instalarem nessas terras, esses novos moradores se dedicavam à criação de animais, à coleta da erva-mate, área onde esta erva abundava, e à agricultura de subsistência, formando o que Queiroz (1981) denominou de "roça cabocla", a qual era composta, conforme Renk (1997), pelas "terras de plantar" e pelas "terras de criar". A primeira, geralmente distante da residência, era formada em meio à floresta pelo emprego da queimada e posterior plantio, em um sistema de rotação de terras, sendo destinada ao consumo familiar, com plantação principalmente de milho e feijão, junto com culturas como as de abóbora e melancia.…”

O processo social de construção de indicação geográfica: desenvolvimento territorial sustentável no Planalto Norte Catarinense

“…Uma empresa de porte médio, processando 200 toneladas de erva-mate para exportação, necessita do trabalho diário de 60 cortadores. Trata-se de uma categoria fundamental da cadeia produtiva, que esteve associada à Guerra do Contestado 5 , representada em sua maioria por agricultores e trabalhadores assalariados, de origem cabocla (mestiços), empobrecidos e frágeis do ponto de vista organizacional (Renk, 1997). É o elo fraco da pujante cadeia produtiva.…”

Interfaces entre Arqueologia, Museologia e Educação: a experiência do CEOM/Unochapecó em relação ao patrimônio arqueológico do Oeste Catarinense

“…No Oeste de Santa Catarina, neste momento, evidenciava-se o seu histórico de segregação social, econômica e cultural que havia atingido populações étnicas como os "caboclos" e os povos indígenas Guarani e Kaingang (Renk 1997;D'Angelis 1995;Marcon 2003). A novidade dos anos 80 do século passado foi a ampliação dos grupos marginalizados.…”