Canudos: organização, poder e o processo de institucionalização de um modelo de governança comunitária

Abstract

Antônio Conselheiro e seus seguidores protagonizaram no semi-árido sertanejo do Bello Monte (Bahia, 1893-97) um curioso empreendimento comunitário que alcançou o expressivo crescimento populacional de 10 335% em apenas quatro anos de existência e que resistiu, por quase 10 meses, às investidas de cerca da metade do efetivo da força terrestre brasileira de então. Não é razoável imaginar que semelhante feito tenha prescindido de um sistema de organização e governo minimamente eficaz, malgrado seu trágico destino. Neste artigo, esse sistema organizacional é analisado com base em três dimensões - a econômica, a política e a religiosa - e no processo de institucionalização das formas de organização e governança locais que as mesmas inspiraram. A partir de uma leitura semiológica dos referentes organizacionais do universo conselheirista e do cotejo das três fontes utilizadas na pesquisa - os depoimentos dos descendentes dos sobreviventes do episódio, os relatos dos cronistas-testemunhas do fato e a historiografia sobre a temática -, as conclusões da pesquisa apontam no sentido de que Canudos teria sido um grande mutirão, cuja liderança assumiu uma forma a qual identificamos como a do "coronel com o sinal trocado" ou de um "coronel pelo avesso", parodiando a imagem euclidiana de Antônio Conselheiro.

Literatura e estudos organizacionais em prosa, verso, drama e ficção

“…Ainda na articulação da história e literatura, Seligmann-Silva ( 2003) sugere o testemunho na literatura que trata de narrativas que nasceram de pessoas que buscaram representar situações históricas determinadas. Nessa linha, Martins (2007) construiu a historiografia da revolta de Canudos por meio dos depoimentos dos descendentes dos sobreviventes, dos relatos dos cronistas-testemunhas para analisar o processo de institucionalização das formas de organização e governança locais. Parodiando a imagem euclidiana de Antônio Conselheiro, o autor identificou na liderança de Canudos uma forma do "coronel com o sinal trocado" ou de um "coronel pelo avesso".…”

O papel da violência nos clássicos do Pensamento Social Brasileiro

“…Nevertheless, this impression masks the fact that over Brazilian History violent forms of repression have been utilized systematically against those belonging to the lower classes and/ or to socially inferiorized groups. For example, Auras (1984), Ramos (1998Ramos ( , 2005 and Martins (2007) denounced the extensive employment of violence to suppress insurgents in the end of 19 th and the beginning of the 20 th centuries in the South and Northeast of Brazil. In this regard, social movements such as Canudos (which happened in the state of Bahia), Contestado (which occurred in the South) and Caldeirão (which took place in the state of Ceará) were targets of intense violent outbursts brought about by State officials aiming to ensure the termination of these movements.…”