Calling upon the Sacred: Migrants’ Use of Religion in the Migration Process

Hagan, Jacqueline; Ebaugh, Helen Rose

doi:10.1111/j.1747-7379.2003.tb00173.x

Cited by 185 publications

(147 citation statements)

References 12 publications

(5 reference statements)

Supporting

Mentioning

125

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Z jednej strony mówi się o tym, że migracja przyczynia się do podtrzymania, a nawet zwiększenia religijności (rozumianej jako kontakt ze wspól-notą, liderami religijnymi i regularne praktyki), która pełni w sytuacji migracyjnej funkcję bufora, pomagającego zaadaptować się szybciej w nowym środowisku. Religijni migranci wykorzystują wspólnoty religijne po to, aby nawiązać towarzyskie i zawodowe kontakty, a wspólnota ma chronić ich przed samotnością i poczuciem wykluczenia (Warner 1998;Hagan i Ebaugh 2003). Z drugiej strony badania pokazują, że epizod migracyjny przyczynia się do obniżenia religijności migrantów.…”

Section: Seguino I Lovinsky 2009)unclassified

Emancypacja religijna a percepcja roli kobiety w sytacji migracyjnej na przykładzie polskich migrantek w Islandii

Koralewska¹

2016

human

View full text Add to dashboard Cite

W niniejszym artykule autorka poszukuje odpowiedzi na pytanie o relację pomiędzy religijnością a percepcją roli kobiety w sytuacji migracyjnej. Punktem wyjścia do rozważań jest założenie, że w sytuacji migracyjnej zmianom podlega nie tylko sposób rozumienia religijności w ogóle, ale i własnej roli w procesie jej tworzenia. Migrantki pozycjonują się wobec religijności w roli sprawczego podmiotu i defi niują na nowo znaczenia z nią związane. Tym samym, w ich ujęciu, religijność zyskuje wymiar indywidualny, zostaje odłączona od instytucji i przeniesiona do sfery prywatnej. W tym procesie swoistej emancypacji religijnej, doświadczenie migracji odgrywa istotną rolę. Autorkę interesuje to, czy zmiana kultury religijnej, która jest impulsem do negocjacji znaczeń związanych z religijnością, stanowi również źródło negocjowania znaczeń przypisywanych społecznej roli kobiety. Odpowiada na pytanie, opierając się na badaniach jakościowych przeprowadzonych w latach 2012-2015 wśród polskich migrantek w Islandii.Słowa kluczowe: migracje, płeć kulturowa, religijność, polskie migrantki, Islandia WSTĘP Dopiero pod koniec lat 70. XX wieku w badaniach nad migracjami zaczęto uwzględniać płeć jako czynnik różnicujący przyczyny i okoliczności tego zjawiska. Do tego czasu głównym przedmiotem zainteresowania dyscypliny byli mężczyźni, gdy tymczasem kobiety "ukryte" były pod postacią towarzyszącej im rodziny (Kofman 2000: 46) 1 . Dziś w studiach migracyjnych kobiety stanowią uprawniony obiekt badań 2 , a jako jedną z cech charakterystycznych współczesnych migracji wymienia się ich feminizację (por. Slany 2008: 7-8; Castles i Miller 2011: 28-29) 3 . Chociaż mówi się o tym, że współczesne migracje kobiet przyczyniają się do 1 Praca kobiet nie była traktowana jako produktywna ekonomicznie i w związku z tym nie była uwzględniana w badaniach (Hondegneu-Sotelo 1999). 2 A nawet mówi się o przefeminizowaniu współczesnych studiów nad migracją, tzw. immigrant women only approach (por. Hondegneu-Sotelo 1999: 565). 3 W związku z tym, że pierwsze dane statystyczne dotyczące migrujących kobiet pochodzą dopiero z lat 90.ubiegłego stulecia, to co nazywamy feminizacją migracji, nie odnosi się do wzrostu liczby migrujących kobiet, ale na przykład do zjawiska samodzielnych migracji kobiet.

show abstract

Section: Seguino I Lovinsky 2009)unclassified

Emancypacja religijna a percepcja roli kobiety w sytacji migracyjnej na przykładzie polskich migrantek w Islandii

Koralewska¹

2016

human

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Looking the service in the Maya Ethnic Community in Houston, Texas, Hagan andEbaugh (2003: 1155) noted some role of the ethnic community. The community provides importance program for the new comer as linkage the new migrants with former migrants.…”

Section: Urban Sub Culturesmentioning

confidence: 99%

Developing Research Base Learning in Urban Sociology Class

Arofah

2015

komunitas

View full text Add to dashboard Cite

This article aims to describe an introduction research base learning in the urban sociology class. The idea came after evaluating answer sheet from previous year students. Although AbstrakTulisan ini bertujuan untuk menjelaskan digunakannya metode pembelajaran berbasis riset pada mata kuliah Sosiologi Perkotaan. Hal tersebut merupakan hasil dari evaluasi lembar jawaban Mahasiswa pada tes final semester pada tahun sebelumnya. Hasil tes final menunjukkan bahwa Mahasiswa mampu menjelaskan materi yang diajarkan dalam pembelajaran namun kesulitan ketika harus mengkaitkannya terhadap permasalahan lokal perkotaan. Pengajar kemudian membuat rencana pembelajaran yang memungkinkan siswa melakukan penelitian sederhana yang nantinya dipresentasikan di depan kelas. Laporan penelitian dan partisipasi dalam pembelajaran diperhitungkan sebagai komponen penilaian dalam skor akhir. Proyek tersebut dibagi kedalam lima tahapan; persiapan -penelitian lapangan -presentasi -diskusi -simpulan. Berpijak dari pembelajaran yang telah dilakukan, didapat beberapa hal yang penting sebagai hasil refleksi belajar; Mahasiswa memiliki kemampuan dalam menjelaskan teori dan pendekatan dalam Sosiologi Perkotaan, memahami proses migrasi antara migran formal dan informa, menjelaskan perilaku penduduk kota di ruang publik, melakukan analisa terhadap mekanisme survival pedagang Usaha Kecil dan Menengah (UKM), memahami bagaimana masyarakat perkotaan membentuk organisasi berbasis primordial dan bagaimana mereka mengambil manfaat dari organisasi tersebut.

show abstract

“…Migrants uprooted from their social and religious communities following migration may perceive the potential social and religious rewards of entering established communities in their destination country. Furthermore, the uncertainty, stress and challenges that occur during migration and belonging to immigrant groups where religiousness is a common identity marker was shown in some studies to raise their levels of religious affiliation and religiosity (van Tubergen 2007;Hagan and Ebaugh 2003).…”

Section: Literature Reviewmentioning

confidence: 99%