“…Ante esto, proponemos que ambas significaciones consolidan una producción cultural idealizada (e idealizante) de las/os trabajadoras/es migrantes y una inclusión instrumental y condicionada de estas/os, donde la búsqueda de la "actitud correcta" operaría como dispositivo de producción e integración, a partir de la articulación de discursos moralizantes y meritocráticos sobre las figuras de un/a "buen/a trabajador/a" y un/a "buen/a migrante" (Grosfoguel, et al, 2015;Sebastiani, 2018). Buen/a trabajador/a, como hemos visto, en tanto muestre una ética del trabajo superior a la de trabajadoras/es nacionales: adaptación a las exigencias del rubro, disponibilidad al trabajo en diversas condiciones horarias y automotivación, aspectos ligados a la condición migratoria, ya que conservar el trabajo abre posibilidades para acceder o mantener un estatus migratorio legal.…”