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Perry, Elizabeth M.; Joyce, Rosemary A.

doi:10.1023/a:1010142023744

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“…El primer axioma es deconstruido como un ideal normativo occidental. Diversos arqueólogos (Thomas 2000: 658;2004: 215-216;Fowler 2000;2002: 48-50;Joyce 2005: 145-147;Perry y Joyce 2001), siguiendo los planteamientos de Butler (1993), cuestionan que las identidades sean autoidénticas, persistentes en el tiempo y coherentes internamente. Al discutir la diferenciación entre sexo y género, Butler denuncia cómo el último término, al ser considerado social y culturalmente construido, refuerza la idea de que el primero es el elemento dado a priori, reproduciendo la dicotomía naturaleza-cultura.…”

Section: La Personalidad Extendida: Las Prácticas Mortuorias Y La Transformación De La Personaunclassified

Teoría e Interpretación en la Arqueología de la Muerte

Corral

Albelda

2018

SPAL

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Resumen: La arqueología de la muerte y la identidad es clave para comprender las sociedades pretéritas. A través de los restos de rituales funerarios, los arqueólogos estudian no solo las actitudes y sentimientos que los individuos en el pasado desarrollaron en relación a la muerte y el Más Allá, sino también su cultura, sistema social y visión del mundo. Este artículo proporciona una visión y síntesis de uno de los campos de estudio más relevantes en la investigación, centrándose especialmente en las cuestiones teóricas que han alentado las diferentes aproximaciones al tema a lo largo del tiempo.

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Section: La Personalidad Extendida: Las Prácticas Mortuorias Y La Transformación De La Personaunclassified

Teoría e Interpretación en la Arqueología de la Muerte

Corral

Albelda

2018

SPAL

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“…Depuis les travaux pionniers de Liv Helga Dommasnes et d'autres chercheur-e-s scandinaves (BERTELSEN;LILLEHAMMER;NAESS, 1987), de Joan M. Gero, de Margaret W. Conkey et de Janet D. Spector (CONKEY et SPECTOR, 1984;GERO, 1985;GERO et CONKEY, 1991) qui ont permis le développement de l'archéologie du genre, les archéologues ont non seulement intégré les apports des études féministes mais aussi des queer studies pour approcher de manière nuancée les diversités de genre dans les sociétés anciennes et la réalité des rapports de pouvoir entre les sexes, les genres, les classes sociales, les ethnies et les classes d'âge (PERRY et JOYCE, 2001;POWER, 2020). Ces approches ont permis de dépasser une vision binaire du genre, qui est la plupart du temps corrélée au sexe biologique identifié à partir des ossements dans les contextes funéraires.…”

Section: Introductionunclassified

Gender and diversity in archaeological contexts

Algrain

2021

Rev. Arq. Pub.

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If gender has been a part of post-processual archaeology for the last fifty years, some feminist and queer approaches have more recently started to be integrated into research by taking into account non-binary genders, gender fluidity and transidentities in archaeological contexts, particularly in the study of North American contexts where many societies are non-binary. Through a reflective and theoretical approach, this article considers the question of non-binary genders, gender fluidity and transidentities in ancient societies that are strictly binary and examines how archaeologists can integrate or not these gender diversities into the interpretation of funeral contexts.

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“…Logo, é importante que se compreenda as ontologias especificas de intencionalidade e agência nos estudos de caso dos grafites carcerários. De forma performativa, a identidade é inerente ao corpo e suas extensões, (Csordas, 2008;Perry & Joyce, 2001).…”

Section: Arqueologia Das Corporalidadesunclassified

O corpo que me aprisiona: identidade e autorreferências no mundo prisional da Ilha Anchieta (1942-1960)

Aquino

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Para todos aqueles que não eram apenas um número! AGRADECIMENTOSA construção de uma tese é uma longa jornada. Nos últimos cinco anos, desde o momento de submissão do projeto ao Programa de doutoramento em Arqueologia do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo, em março de 2018, muitas pessoas me deram o seu apoio essencial.Primeiramente, agradeço aos torcedores da minha vida, meus pais Crispino e Maria Evangelista, por todo apoio e confiança e às minhas irmãs, especialmente a Crisvânia Aquino, minha querida irmã mais velha, que me incentivou arduamente, erguendo-me de um momento difícil de extrema angústia e incertezas. Assim que soube da minha aprovação no Programa, não mediu esforços para me oferecer uma base sólida para começar esta jornada, procurando repúblicas, aparando-me, e me presenteando com os primeiros casacos para enfrentar o frio do sudeste, além de sempre me encorajar a superar minhas limitações e de acreditar que poderia sim, vencer e alcançar meus objetivos.Agradeço aos professores, funcionários e demais membros do Programa de Pós-Graduação em Arqueologia do MAE/USP por toda acolhida, ensinamentos e paciência. Em especial ao querido Hélio Rosa de Miranda, sempre disposto a ajudar e recomendar as melhores leituras.À professora Verônica Wesolowski, por ter acreditado desde o início nesta pesquisa e principalmente nesta pesquisadora jovem, cheia de sonhos. Entrar no doutorado aos 23 anos e talvez não possuir a maturidade necessária, tendo sido a chave primordial para meu amadurecimento acadêmico. Por isso, agradeço pelo tempo, pelo esforço, pela dedicação, pelas conversas, pelas contribuições inestimáveis sobre como desenvolver pesquisa, e principalmente pela compreensão em diversos momentos difíceis e pela amizade.Ao Professor Andres Zarankin, por me apresentar em seus livros a Arqueologia da Repressão e por despertar meu interesse por grafites carcerários. E não menos importante, em 2018, por me conduzir para a Arqueologia das Corporalidades, apostando que eu poderia continuar desenvolvendo estudos arqueológicos nesta temática que iniciei na graduação. E de fato não estava errado.

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Teoría e Interpretación en la Arqueología de la Muerte

Teoría e Interpretación en la Arqueología de la Muerte

Gender and diversity in archaeological contexts

O corpo que me aprisiona: identidade e autorreferências no mundo prisional da Ilha Anchieta (1942-1960)

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