Bismarck, die Konservativen und der Kulturkampf im Deutschen Reich

Abstract

The text deals with a complicated period in German history, namely the creation of a unified state in the 19th century. It discusses the relationship of the church and the state from 1815 till the 1980s and focuses on Bismarck's "Kulturkampf" that flared up after the beginning of German empire. The author presents Birmarck's intentions and the positions of other participants, first of all Catholic and Protestant churches.

Nationale Hoffnung und konservative Enttäuschung

“…Aufgrund dieses negativen Freiheitsverständnisses haben gerade Institutionen eine solche Bedeutung für den Konservatismus. 230 Denn nur diese Institutionen würden die individuelle Freiheit des Menschen ermöglichen, weil erst dann die Einhegung der Triebe und damit der Natur insgesamt potenziell möglich würde. Diese »teleologische Institutionenbegründung« 231 führt letztlich dazu, dass für den Konservatismus das soziale Zusammenleben erst dann möglich wird, wenn die Institutionen zur zweiten Natur des Menschen werden.…”

“…Auch Kraus lehnt eine europäische Konzeption nach den Maastricht-Visionen ab. Die damit verbundene Westbindung werde aus seiner Sicht geradezu zum »Fetisch« erhoben und für »sakrosankt erklärt« 230 . Demgegenüber sollte sich Deutschland zunächst auf die »eigenen langfristigen Interessen als Großmacht in der Mitte Europas« 231 konzentrieren, erst danach dürfe über »Bündnisse« nachgedacht werden.…”

“…An dieser Stelle lässt sich zeigen, dass der »Machtgedanke« 228 , der zuvor vor allem aus den ethisch-moralischen Prinzipien und damit auch aus der Religion abgeleitet wurde, nun immer stärker auf die »Nation« selbst übertragen und aus ihr abgeleitet wird. Dies wiederum, wie er selbst zugibt, könne allerdings allein dann mehr als nur »bloße Machtbehauptung und Machexpansion« sein -eine Tendenz, die in Deutschland aufgrund seines »Verspätetseins« 229 immanent angelegt sei -, wenn sich diese Formen von Nation und Nationalismus mit der »Geschichte« »neu definieren« 230 würden. Es bleibt dabei aber unklar, wie dieses Verhältnis zu bestimmen sei.…”