Bedingungsloses Grundeinkommen als materielle und symbolische Ermöglichungsstruktur von Praktiken für die gesellschaftliche Transformation

Ketterer, Hanna

doi:10.1007/978-3-658-25947-1_18

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“…Die Einführung eines BGE ist dezidiert keine Absage an das Wertgesetz, sondern reproduziert dieses. Das BGE kann jedoch als gesamtgesellschaftliches Moment der Entkoppelung von Gütern und erbrachter Leistung fungieren und dadurch -in Kombination mit weiteren Maßnahmen (Ketterer, 2019) -einen Horizont eröffnen, der sich vorrangig an Bedürfnissen orientiert (Lessenich, 2020).…”

Section: Für Eine Utopie Der Verletzlichkeitunclassified

Für eine Utopie der Verletzlichkeit. Im Widerschein von Autonomie und Warenfetisch

Ledder¹

2021

ZDS

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Verletzlichkeit ist ein Begriff, der innerhalb der Disability Studies ambivalent verhandelt wird. Wie die Disability Studies herausgearbeitet haben, ist Verletzlichkeit nicht eine Eigenschaft einer dezidierten Bevölkerungsgruppe, sondern vor allem ein Resultat gesellschaftlicher Verhältnisse. Anknüpfend an Karl Marx und die sogenannte Wertabspaltungskritik wird gezeigt, dass unter kapitalistischen Verhältnissen alle Menschen auf spezifische Weise verletzlich sind, da die gesellschaftliche Arbeitsteilung hier eine spezifische Form annimmt. Weil eine vollständige Kontrolle über Verletzlichkeit weder individuell noch gesellschaftlich möglich ist und folglich Verletzlichkeit niemals abgeschafft werden kann, ist es politisch geboten, Umgangsformen mit dieser Verletzlichkeit zu finden. Anhand einer Utopie der Verletzlichkeit werden einige systemimmanente wie systemtranszendierende Maßnahmen skizziert.

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Section: Für Eine Utopie Der Verletzlichkeitunclassified

Für eine Utopie der Verletzlichkeit. Im Widerschein von Autonomie und Warenfetisch

Ledder¹

2021

ZDS

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“…Um aber eine höhere Qualität von Pädagogik für Kinder und Jugendliche mit einer emotionalen und sozialen Thematik zu erreichen, um dies bereits hier vorwegzunehmen, sollte die Schulpf licht in eine eigenständig zu gestaltende Bildungspf licht umgewandelt und ein bedingungsloses Grundeinkommen (zur Diskussion vgl. Adamo, 2012;Ketterer, 2019;Meyer und Vornholt, 2017;Precht, 2020;Schloen, 2019) für jeden Menschen bereitgestellt werden. Deutschland könnte sich das leisten, aufgrund seiner Wirtschaftskraft, und da wo es mit den finanziellen Mitteln aus heutiger Sicht noch eng wird, könnte durch einige strukturelle Veränderungen noch mehr an Finanzkraft freigesetzt werden.…”

Section: Die Idee Und Die Menschen Auf Dem Weg Zu Ihrer Realisierungunclassified

Anders lernen, arbeiten und leben

Bröcher¹

2021

Pädagogik

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Die Zunahme der durch die »Neue Steuerung« des Bildungssystems produzierten emotionalen und sozialen Problematiken in Schule und Gesellschaft ist evident. Die Antwort darauf liegt jedoch nicht in einer präziseren sonderpädagogischen Diagnostik, Förderung und Intervention, sondern im Umbau von Schule, Universität und Gesellschaft. Joachim Bröcher plädiert für eine selbstgestaltete Bildungspflicht, ein bedingungsloses Grundeinkommen, die Gründung von selbstbestimmten Community-Projekten (in denen gearbeitet, gelernt und gelebt wird) sowie eine handlungsorientierte, philosophische Pädagogik. Die »Kontrollgesellschaft« (Gilles Deleuze) verwandelt sich so in eine Zivilgesellschaft der Entrepreneur*innen.

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“…Basic income has been advocated as raising workers bargaining power and promoting post-productivist lifestyles [63] by lowering the necessity to engage with the labor market through decoupling of the labor-money-nexus, reducing working time, choosing more leisure and less material consumption, or engaging in work-sharing [67,84,85]. It could also reduce inequality and the importance of positional goods [66] and enable collective change [86]. By privileging disposable time over disposable income and allowing experiments with different forms of living beyond growth-based paradigms [78], enabling community and care work [67], and reducing work-related expenses (e.g., commuting) and (time-) efficiency consumption (e.g., tumbler for drying) [87], it could also reduce resource-intensive consumption.…”

Section: Unconditional Basic Incomementioning

confidence: 99%

Money, Vouchers, Public Infrastructures? A Framework for Sustainable Welfare Benefits

Bohnenberger

2020

Sustainability

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While the social consequences of environmental policies are extensively evaluated in sustainability research, few studies exist on the ecological impact of social benefits and the welfare state. Sustainable welfare is a novel research field that seeks to close this knowledge gap and develop integrated eco-social policies. Within this, researchers are starting to ask how citizen’s needs can be guaranteed in an environmentally sustainable way and how their welfare benefits should be delivered. Should citizens receive a universal basic income, be given vouchers for ecologically beneficial or socially needed goods and services, or be provided with access to socio-ecological infrastructures and services? This article develops a framework for sustainable welfare benefits with six criteria of sustainable welfare and nine different types of welfare benefits that belong to the domains of universal basic income (UBI), universal basic services (UBS), and universal basic vouchers (UBV). Using this framework, existing policy proposals are categorized and evaluated. The advantages and disadvantages of the different types of welfare benefits are discussed and new application areas highlighted. The analysis shows that a successful policy will likely include all forms of welfare benefits, with certain types being more adequate for certain fields and societal circumstances. The framework for sustainable welfare benefits can serve as a starting point for further research on integrated policy design and inform policymakers on the selection of eco-social policies.

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Bedingungsloses Grundeinkommen als materielle und symbolische Ermöglichungsstruktur von Praktiken für die gesellschaftliche Transformation

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Für eine Utopie der Verletzlichkeit. Im Widerschein von Autonomie und Warenfetisch

Für eine Utopie der Verletzlichkeit. Im Widerschein von Autonomie und Warenfetisch

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