Becoming “free” thanks to social housing? Maroon appropriations in Saint-Laurent-du-Maroni (French Guiana)

Abstract

Dans cet article, j'analyse les appropriations du logement social par les classes populaires bushinenguées à Saint-Laurent-du-Maroni, en montrant comment les enjeux du gouvernement de la maison sont étroitement liés aux modes de gouvernement étatiques. Pour leurs occupants, les logements sociaux matérialisent une ascension sociale et une intégration urbaine, voire une émancipation conjugale pour les femmes : ce « changement de vie » leur permet de devenir « libres » (frey). Les habitants réalisent des marquages de l'espace extérieur et/ou intérieur et revendiquent l'aménagement du quartier. Les aménagements qui leur sont apportés font l'objet d'une dénonciation de la part des autorités françaises, selon des frontières de classe, race et nationalité. Les enjeux de « gouvernement de la maison » mêlent donc indissociablement les rapports de pouvoir internes au groupe de parenté et au couple, et les tensions entre habitants bushinengués et administrations françaises du logement. MOTS-CLÉS : Appropriations du logement social, configurations de maisons, parenté, Etat, bushinengués, Guyane. Becoming "free" thanks to social housing? Maroon appropriations in Saint-Laurent-du-Maroni (French Guiana)  In this article, I analyse the appropriations of social housing within maroon working classes in Saint-Laurent-du-Maroni in French Guiana. I show that issues of power within the house are intricately linked to state governing modes. For their occupants, social housing materializes social ascent and urban integration, or marital emancipation for women: this "change of life" allows them to become "free" (frey). The residents mark the exterior and/or interior space and claim the development of the neighbourhood. The adjustments they make are denounced by the French authorities, along class, race, and nationality boundaries. The issues of "house government" therefore inextricably combine the power relations within a kinship group or a couple, and tensions between inhabitants and French authorities.

Assessing the place of minoritized languages in postcolonial contexts using the Linguistic Landscape

“…Laëthier, 2014). This makes SLM an important contact zone between regional, local, and European ways of life (Léobal, 2013). There are often close but not always amicable contacts between Maroons, Amerindians, and people from the wider region due to sharing the same neighborhoods and (informal) workplaces (e.g.…”