Batendo bilros : rendeiras e rendas em Canaan (Trairi – CE)

Brussi, Júlia Dias Escobar

doi:10.26512/2015.12.t.22000

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“…Há um consenso nas Ciências Sociais sobre como a primeira socialização de crianças tem a família e a vizinhança como espaços de incorporação dos valores e habilidades. São nesses grupos que alguns saberes e técnicas são aprendidos e/ou transmitidos (Mauss 2015;Sautchuk 2007;Tassinari 2015;Brussi 2015). As parteiras tradicionais de Santana contaram não ter passado por um modelo formal de educação e nem ter sido diretamente ensinadas ou guiadas por parteiras mais velhas, seus conhecimentos, segundo elas, advém do "dom".…”

Section: Compreensão Assimilação E Desenvolvimentounclassified

De “curiosa” à “parteira de verdade”: compreensão, assimilação e desenvolvimento do partejar tradicional

Nascimento¹

2020

PRACS: Rev. Elet. Hum. C. Ciên. Soc. UNIFAP

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Esse artigo trata sobre o aprendizado do partejar tradicional por Parteiras Tradicionais do Município de Santana, no Estado do Amapá. O objetivo édescrever como ocorre o processo de aprendizagem das técnicas utilizadas nos atendimentos prestados por parteiras tradicionais de Santana às mulheres gestantes. A pesquisa ocorreu no período de 2016 a 2018, sendo que a primeira fase tratou do levantamento bibliográfico acerca da temática e das teorias antropológicas que serviram de base para o estudo e a etapa subsequente consistiu no trabalho de campo de caráter etnográfico. Por meio da observação participante acompanhei seus atendimentos e dediquei atenção às falas e comportamentos das minhas interlocutoras, observando atentamente seu cotidiano e tomando nota sobre suas memórias e técnicas do partejar. Demonstro que o processo de compreensão, assimilação e desenvolvimento dos conhecimentos tradicionais do partejar podem ser pensados por meio da educação da atenção proposta por Ingold.

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Section: Compreensão Assimilação E Desenvolvimentounclassified

De “curiosa” à “parteira de verdade”: compreensão, assimilação e desenvolvimento do partejar tradicional

Nascimento¹

2020

PRACS: Rev. Elet. Hum. C. Ciên. Soc. UNIFAP

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“…In some locations, these spaces -the house and its surroundings, occupied by family members and neighbours -are where socially relevant and prestigious knowledge and techniques are transmitted and/or learned (Mauss 2003b;Sautchuk 2015;Brussi 2015). This is the case of the traditional midwives of Santana.…”

Section: The Dommentioning

confidence: 99%

The Dom for the Craft and the Gift From God: Ethnographic Explorations Among the Traditional Midwives of Santana

Cardoso

Nascimento

2017

Vibrant, Virtual Braz. Anthr.

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This article studies the traditional midwives living and working in Santana, the second largest city of Amapá state, Brazil. We present and discuss the midwives' worldviews, highlighting how the obligations associated with non-compulsory debts in the cycles of giving, receiving and returning are not limited to the relationship between the patient's family and the midwife. According to local conceptions, the most important relations of obligation associated with the dom for the craft are those established between humans and God. The counter-gift is accomplished through patient care, but as a form of obligation towards God. Assisting the women who seek out the help of the midwives is thus understood as the adequate means of settling the debt with the divine entity.Key words: Traditional midwives; gift; reciprocity.O dom para o ofício e a dádiva de deus: explorações etnográficas entre as parteiras tradicionais de Santana ResumoEste artigo trata das parteiras tradicionais que vivem e atuam em Santana, segundo maior município amapaense. Apresentam-se e problematizam-se as concepções de mundo das parteiras, destacando que as obrigações relacionadas aos endividamentos não compulsórios no dar-receber-retribuir não se restringem à relação entre família da parturiente e a parteira. Na concepção local, as relações relevantes de obrigação concatenadas ao dom para o ofício se estabelecem entre humanos e Deus. Grosso modo, a contradádiva é efetivada no atendimento às gestantes, mas como uma espécie de obrigação diante de Deus. Logo, o atendimento às mulheres que procuram as parteiras é entendido como o meio adequado de saldar a dívida adquirida com o ser divino.

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Batendo bilros : rendeiras e rendas em Canaan (Trairi – CE)

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The Dom for the Craft and the Gift From God: Ethnographic Explorations Among the Traditional Midwives of Santana

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