2017
DOI: 10.13102/lm.v3i1.1983
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AVANÇOS E AMBIGUIDADES do pós-colonialismo no limiar do século 21

Abstract: Após quase cinqüenta anos de Estudos Pós-coloniais na Literatura e sua consolidação no mundo acadêmico em várias universidades, inclusive brasileiras, é necessário refletir e problematizar essa nova estética. Em primeiro lugar, analisam-se os conceitos fundamentais do pós-colonialismo, tais como a tipologia colonial, a colonização européia, a objetificação do nativo, a diáspora, a hibridização, a resistência, o revide, a releitura de material textual e a reescrita de obras canônicas. A partir dessa teoria, ana… Show more

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“…Obras como Quando Tudo se Desmorona funcionam, de certo modo, como contradiscursos, ou se preferimos, como contranarrativas etnográficas que elaboram o escrutínio dos questionáveis axiomas subjacentes às descrições antropológicas do ocidente, relativamente às culturas não ocidentais (idem: 41). Para o efeito, no seu romance, Achebe procede à re-leitura dos textos da história, revelando ligações entre os mesmos e o processo colonial, numa ótica "marginal", diferenciada daquela produzida a partir do centro, prestando, como diz Thomas Bonnici (2005), atenção às lacunas, às ironias e aos silêncios, bem como às metáforas do texto canónico. De facto, Achebe efetua uma releitura do texto canónico a partir do rastreio e da audição de várias histórias, fundamentalmente aquelas colocadas à margem da biblioteca oficial (Mata, 2012: 39).…”
Section: Conclusãounclassified
“…Obras como Quando Tudo se Desmorona funcionam, de certo modo, como contradiscursos, ou se preferimos, como contranarrativas etnográficas que elaboram o escrutínio dos questionáveis axiomas subjacentes às descrições antropológicas do ocidente, relativamente às culturas não ocidentais (idem: 41). Para o efeito, no seu romance, Achebe procede à re-leitura dos textos da história, revelando ligações entre os mesmos e o processo colonial, numa ótica "marginal", diferenciada daquela produzida a partir do centro, prestando, como diz Thomas Bonnici (2005), atenção às lacunas, às ironias e aos silêncios, bem como às metáforas do texto canónico. De facto, Achebe efetua uma releitura do texto canónico a partir do rastreio e da audição de várias histórias, fundamentalmente aquelas colocadas à margem da biblioteca oficial (Mata, 2012: 39).…”
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