Ernst Jaeger - Aus Der Praxis Des Insolvenzrechts
DOI: 10.1515/9783110276077.27
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Aus der Praxis des Konkursrechts, LZ 1912, Sp. 202-207

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“…A finitude cósmica, por sua vez, está associada, como imagem e como ideia, à descoberta racional dos pontos limites do cosmo, quais sejam: as estrelas e a Terra, os itens que auxiliam a responder à questão sobre o que é o cosmo, para Anaximandro, embora não saibamos com precisão se o milésio empregou ou não a palavra κόσμος em sentido cosmológico. 61 Mesmo em meio às dúvidas sobre a historicidade da palavra κόσμος em Anaximandro, Jaeger sustenta que temos: "[...] o direito de caracterizar a concepção do mundo de Anaximandro como a íntima descoberta do cosmos", 62 afirmação ratificada por Kahn: "[...] e não há boas razões para supor que esta descoberta foi designada por qualquer outro nome". 63 Ademais, embora ao que parece estejam seguindo a atribuição de Simplício do verbo εὑρηκέναι a Anaximandro, 64 as interpretações de Jaeger e Kahn sobre a descoberta de Anaximandro não se encontram distantes da interpretação tomista baseada no texto latino de Simplício: todos reconhecem, à luz da filosofia, o caráter originário e único da fundação cosmológica e cosmográfica de Anaximandro.…”
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“…A finitude cósmica, por sua vez, está associada, como imagem e como ideia, à descoberta racional dos pontos limites do cosmo, quais sejam: as estrelas e a Terra, os itens que auxiliam a responder à questão sobre o que é o cosmo, para Anaximandro, embora não saibamos com precisão se o milésio empregou ou não a palavra κόσμος em sentido cosmológico. 61 Mesmo em meio às dúvidas sobre a historicidade da palavra κόσμος em Anaximandro, Jaeger sustenta que temos: "[...] o direito de caracterizar a concepção do mundo de Anaximandro como a íntima descoberta do cosmos", 62 afirmação ratificada por Kahn: "[...] e não há boas razões para supor que esta descoberta foi designada por qualquer outro nome". 63 Ademais, embora ao que parece estejam seguindo a atribuição de Simplício do verbo εὑρηκέναι a Anaximandro, 64 as interpretações de Jaeger e Kahn sobre a descoberta de Anaximandro não se encontram distantes da interpretação tomista baseada no texto latino de Simplício: todos reconhecem, à luz da filosofia, o caráter originário e único da fundação cosmológica e cosmográfica de Anaximandro.…”
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