Au-delà de l’universalisme et du relativisme

Abstract

<jats:p>La pensée et la pratique des droits de l’homme ont longtemps été piégées dans un double dilemme : dilemme entre universalisme et relativisme, d’une part, et entre théories et pratiques, d’autre part. Au niveau théorique, l’opposition entre universalité des droits de l’homme, défendue surtout par les juristes, et relativité des cultures, surtout défendue par les anthropologues, semblait insurmontable. À un niveau plus pratique, l’universalité des droits de l’homme se heurtait aux réalités du terrain et posait la question de l’applicabilité des déclarations de droits dans des contextes socioculturels divers. On assiste de nos jours à une réorientation des débats. Par leur inscription dans le contexte plus large de la globalisation et de la reconfiguration sémantique du champ politico-économico-juridique autour des notions de « gouvernance » et de « développement durable », penser un horizon pluraliste et interculturel pour les droits de l’homme devient possible. Cela nécessite de se pencher sur l’émergence d’une nouvelle éthique d’un agir collectif responsable fondé sur la reconnaissance de notre fragilité individuelle et collective. L’apport des anthropologues, longtemps absents de la réflexion sur les droits de l’homme, est précieux dans cette entreprise.</jats:p>

Íntegra da Revista

“…203 Private sector cooperation is either temporary-for example, a limited-term management contract-or marginal, in the form of IPPs that contract with the state-owned national utility. 204 These vertically-integrated parastatal 205 electrical utilities have been observed as highly inefficient.…”

Immigrants et réfugiés au prisme de la vie sociale des droits

“…Une bonne majorité d'anthropologues discutant ces questions ont ainsi investi la Political and Legal Anthropology ainsi que sa revue du même nom 4 , une section très active du AAA. Pendant les années 2000, les publications provenant des deux côtés de l'Atlantique se sont multipliées et sont venues enrichir cette perspective (Asad 2000 ;Hastrup 2001aHastrup , 2011bHastrup , 2003Farmer 2004 ;Eberhard 2009 ;Bates 2012) et proposer des concepts originaux, dont celui de vie sociale des droits sur lequel se fonde essentiellement cette contribution.…”